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북레터 [주간 인텔리겐치아]입니다. 20세기 전반, 유럽을 휩쓴 양차 세계대전은 세상을 바라보는 사람들의 시각마저 크게 뒤흔들었습니다. 기술과 산업의 발달로 성장 가도를 달릴 것이라는 기대는 무참히 무너지고, 무의미하고 어리석은 전쟁을 막지 못한 인간 문명에 대한 의심이 피어나기 시작했습니다. 유럽 전역을 피와 공포로 물들인 전쟁은 전쟁의 참상을 직접 온몸으로 겪은 문학가들에 의해 한층 …

  북레터 [주간 인텔리겐치아]입니다. 한국문학사에서 ‘신소설’이 주류를 차지했던 기간은 이해조의 ≪혈의루≫(1906) 이후 4~5년입니다. 대한제국이 실질적인 식민 통치 아래 놓이며, ‘독립’이라는 슬로건 아래 연합한 정치 세력이 다양한 노선으로 분화하기 시작했던 때입니다. ‘신소설’이라는 매체에는 작자 저마다의 이질적인 네이션 상상과 정치 기획이 투사되어 있습니다. 한국의 대표적인 신소설을 소개합니다. 국가=부모의 은유 ≪은세계≫ 조선의 역사는 …

2585호 | 2015년 5월 13일 발행 테스의 영혼은 왜 순결했나? 장정희가 뽑아 옮긴 토머스 하디(Thomas Hardy)의 ≪더버빌가의 테스(Tess of the d’Urbervilles)≫ 영혼의 순결성 미혼모이자 살인자인 테스. 심성은 착하고 가족을 책임진다. 부러지지 않는 생명력은 자연의 풍요를 닮았다. 삶의 가능성을 끝없이 추구하는 여인의 모습에서 제왕의 위엄이 느껴진다. 그녀의 영혼은 순결했다. “에인절, 전 …

지만지 3월의 새책 5. 자유인가, 사랑인가? 김정아가 뽑아 옮긴 표도르 도스토옙스키(Фёдор М. Достоевский)의 ≪카라마조프가의 형제들(Братья Карамазовы) 천줄읽기≫ 신을 통한 인간의 이야기 예수를 심문하는 척하지만 내심은 인간을 향한다. 못난 인간과 잘난 인간이 있는가? 신은 불변하지만 인간은 변한다. 사랑은 자유가 되고 자유는 사랑이 된다. 예수처럼 인간은 모든 것이다. 그렇다면 나머지 사람들은? 강한 …

마이클 래비거(Michael Rabiger)가 쓰고 양기석이 옮긴 <<작가의 탄생(Developing Story Ideas: Find the Ideas You Haven’t Yet Had)>> 언제 어떻게 이야기 충동이 일어나는 것일까? 누구나 작가가 될 수 있을까? 노벨상을 받는 작가만 작가라고 생각하지만 않는다면 당신도 할 수 있다. 정말? 어떻게? 배우면 된다. 재미는? 훈련과 연습의 결과다. 창작을 막 시작하는 사람은 …

도스토옙스키가 잡지사 사장? 잡지의 이름은 <<작가의 일기>>. 혼자 쓰는 일인 잡지다. 그가 왜? “우리에게, 다시 말해 문학계에 이 과제만큼 어려운 일은 없기에 나는 이 과제를 완수하고자 노력할 것이다.” 이 과제란 무엇인가? <<작가의 일기(Дневник писателя)>>는 1873년, 1876∼1877년, 그리고 1880∼1881년 사이에 도스토옙스키가 독자적으로 발간한 같은 이름의 월간지에서 이길주가 14편의 글을 발췌해 옮긴 …

이야기의 연금술, 스토리텔링 같은 이야기라도 누구는 따분하고, 누구는 흥미롭다. 스토리텔링 때문이다. 같은 이야기, 다른 스토리텔링. 그 신비를 과학으로 풀어낸 책들을 만나보자. 작가는 우리 안에 있다 마이클 래비거는 “모든 사람은…어떤 중요한…경험이 있으며, 따라서…다른 사람에게 들려줄 수 있는 감동적인 이야기를 갖고 있다”는 사실을 발견한다. 문제는 방법이다. 이 책만큼 확실한 방법은 찾기 힘들다. …

작가는 우리 안에 있다 마이클 래비거는 “모든 사람은 … 어떤 중요한 … 경험이 있으며 따라서 … 다른 사람에게 들려줄 수 있는 감동적인 이야기를 갖고 있다”는 사실을 발견한다. 문제는 방법이다. ≪작가의 탄생≫만큼 확실한 방법은 찾기 힘들다. 저자가 노련한 실무자이기 때문이다. ≪작가의 탄생≫ 표지 일러스트레이션. 에릭 데치코(Eric Decicco)

      북레터 [주간 인텔리겐치아]입니다. 코메디아 델라르테는 16~18세기에 이탈리아에서 유행한 즉흥극으로 코믹하고 과장된 인물 행동 양식을 창조했습니다. 희곡에서 ‘웃음’의 역사는 잘 벼린 날을 세상에 겨누는 이들과 함께 발전했습니다. 풍자와 해학의 힘은 무대 밖의 일상을 변화시킵니다. 미워할 수 없는 지략가, 《스카팽의 간계》 책략과 음모에 능한 스카팽은 주인들 위에 군림해 그들의 …

      북레터 [주간 인텔리겐치아]입니다. 1945년 8월 6일 히로시마에 원자폭탄이 떨어졌습니다. 3일 뒤 나가사키에도. 도시는 잿더미가 되었습니다. 거리에 시체들이 널브러졌습니다. 작가들은 인간의 눈과 작가의 눈, 두 눈으로 그 형상을 마음에 새겼습니다. ≪시체의 거리≫ 속 작중 화자가 말합니다. “언젠가는 쓰지 않으면 안 되지. 이걸 본 작가의 책임인걸.” 쓰지 않을 수 …

      북레터 [주간 인텔리겐치아]입니다. 가장 오래된 벽화 연대를 추정하면 약 4만 년 전으로 거슬러 올라갑니다. 혹독한 빙하기, 인류는 먹고사는 데 별 도움도 안 되는 예술에 열과 성을 다했습니다. ‘정신 승리’로 현실을 극복하려던 바로 그 방식 덕분에 결국 인류는 살아남습니다. 이후로 많은 예술가가 묻고 답했습니다. “삶과 예술, 어떻게 조화시킬까?” …

북레터 [주간 인텔리겐치아]입니다. “벚꽃 피는 순서대로 대학이 망한다”라는 말을 들어 보셨나요? 전 세계를 덮친 감염병, 점점 더 빨라지는 기술과 산업의 변화, 인구 절벽 앞에서 대학의 최후를 묻게 됩니다. 하지만 대학의 위기가 처음은 아니죠. 900년의 역사 속에서 대학은 여러 차례 위기를 맞이했고, 그럼에도 살아남았습니다. 무엇이 대학을 위기에서 구했을까요? 대학의 이데아를 복수화하기 …

  북레터 [주간 인텔리겐치아]입니다. 예술은 늘 동시대 기술 진화에 기민하게 반응합니다. 새로운 감각, 독창적 메시지 발굴을 멈추지 않습니다. 가상과 현실이 연동되는 새로운 우주, 메타버스에서도 마찬가지입니다. 예술과 메타버스의 관계부터 예술 생산·유통·소비의 변화까지 두루 조망하는 아트코리아랩총서를 소개합니다. 예술과 메타버스의 만남 물리적 제약 없이 시간과 공간을 조작하는 메타버스는 현실에서 구현할 수 없는 작품까지 …

  북레터 [주간 인텔리겐치아]입니다. 19세기 이후 역사는 여러 어려움에 직면했습니다. 과거 사실을 있는 그대로 재현할 수 있다는 믿음이 깨졌을 뿐 아니라 역사에 아무런 효용이 없다는 인식이 널리 퍼졌습니다. 사실 지금도 역사는 암기해야 할 이름과 연도가 넘치는 재미없는 과목으로 비치거나 “역사를 잊은 민족에게 미래는 없다” 등 다소 딱딱한 당위로 다가옵니다. 그러나 …

  북레터 [주간 인텔리겐치아]입니다. 프랑스의 철학자 질 들뢰즈는 1990년 글 “통제사회 후기”에서 감금 공간으로 조직되었던 ‘규율사회’가 끝나고 ‘통제사회’가 도래했다고 밝힙니다. 이제 권력은 한정된 공간에서 벗어나 사회 전체에서 작동하며, 미디어를 통해 개인이 자발적으로 사회에 편입되도록 이끕니다. 캐나다의 철학자 브라이언 마수미는 들뢰즈의 생각을 이어받아, 오늘날 통제사회의 핵심이 ‘정동’이라고 지적합니다. 통제사회의 권력 작동 …

  북레터 [주간 인텔리겐치아]입니다. 자연과 인공, 정신과 신체 등을 구분하는 근대의 이분법은 효력을 잃었습니다. 과학 기술이 발전하면서 복잡한 상호 작용으로 얽힌 세계가 분명하게 드러났기 때문입니다. 모든 학문 분야에 걸쳐 인간중심 관점에서 탈피하려는 시도가 활발히 전개되고 있습니다. 인간은 동식물이나 기계와 어떻게 소통하고 관계 맺어야 할까요? 인간이 아닌 존재들을 포괄하는 철학은 어떤 …