한국 고전소설사 큰사전 14. 목시룡전~민판서대감역사

연구자들이 기다려 온 한국고전소설사 데이터베이스
자료 수집 25년, 집필 기간 5년, 편집 기간 3년, 본책 69권, 부록 4권.
1145년부터 1930년대까지, 삼국시대 이래 이 땅에서 나고 사라진 모든 고전소설의 역사적 자료 집대성이다. 총 3090편의 작품이 수록되었다. 그중 연구 전이거나 발굴조차 되지 못한 작품이 1965편에 이른다.
연구가 이루어진 1028편에는 작품해설, 다른 이름, 작자, 작품연대, 판본연대, 참고자료, 관계기록, 회목, 줄거리, 등장인물, 비교연구, 원전자료, 연구논저, 이본연구, 이본목록, 이본도록 등 확인된 모든 연구자료를 총망라해 실었다.
사전의 틀을 갖춤으로써 종류별 분책이던 이전 자료집의 불편을 해소한다. 연구자들이 흩어진 자료를 찾아다니고, 이전 연구업적을 모른 채 똑같은 연구를 반복하던 문제가 해결됐다. 117년 고전소설사 연구 업적을 이 책 한 권으로 확인할 수 있다.
2016년 최신 연구 자료까지 모두 수록했다. 편집 기간에도 발굴되는 최신 자료를 계속 업데이트했다. 대한민국에서 가장 방대하고, 가장 정확하고, 가장 최신의 고전소설 자료집이다. 학계와 연구자에게 새로운 연구 환경을 제시한다.
필사본과 판각본을 촬영한 5977건의 도판을 수록했다. 국내 그 어떤 자료집에서도 볼 수 없는 원전 사진이다. 개인과 기관이 소장한 방대한 자료를 촬영했다. 1000년 고서체의 현주소다. 한글 서체 개발의 자원으로 활용할 수 있다.
971편의 줄거리, 3만8709명의 등장인물이 소개된다. 영화, 드라마, 애니메이션 등 영상산업, 한국형 캐릭터 개발, 지역 문화를 홍보할 고유 인물, 다양한 창작 활동에 영감을 제공하는 상상력의 바탕이 될 것이다.

삼국시대부터 창작된 고전소설은 1900년 ≪연암집≫에 붙인 창강의 ‘호질문발(虎叱文拔)’을 연구의 시작으로 본다. 그로부터 100년이 흘렀다. 1000년의 자료, 100년의 연구가 이 사전에 담겨 있다.

조희웅은 대학교 입학하면서부터 고전소설에 흥미를 가졌다. 수업이 없는 시간엔 도서관에서 고전소설을 뒤적이면서 보냈다. 그로부터 60년을 한결같이 고전소설과 고전문학 연구에 매진했다. 자료 수집을 위해서라면 그 어떤 어려운 조건도 받아들였다. 전국의 고문헌 도서관과 연구소의 자료를 섭렵했다. 희귀한 자료를 소장하고 있는 개인이 있다면 어디든 마다않고 달려가 자료를 얻어내고 사진을 찍었다. 교수직을 퇴직한지 10년, 요즘도 잠자는 시간을 제외하고는 고전문학 연구에 매진한다.
1943년 서울에서 출생했다. 서울대학교 문리과대학 국어국문학과를 졸업하고 문학박사학위를 취득했다. 한양대학교 전임강사와 국민대학교 교수, 미국 하버드대학교 객원교수, 일본 규슈대학 객원교수를 지냈다. 국민대학교 문과대학 학장과 대학원장으로 활동했으며, 한국구비문학회 회장과 한국고전문학회 회장을 지냈다.
저서로는 ≪구비문학 개설≫(공저, 1971), ≪조웅전≫(1978), ≪조선 후기 문헌설화의 연구≫(1980), ≪설화학 강요≫(1989), ≪이야기문학의 모꼬지≫(1995), ≪한국설화의 유형≫(1996), ≪고전소설 이본목록≫(1999), ≪고전소설 작품연구 총람≫(2000), ≪고전소설 문헌정보≫(2000), ≪Korean Folktales≫(2001), ≪고전소설 줄거리 집성 1·2≫(2002), ≪편옥기우기≫(공저, 2002), ≪영남 구전자료집 1-8≫(공편, 2003), ≪영남 구전민요 자료집 1-2≫(공편, 2005), ≪고전소설 연구보정(상·하)≫(2006), ≪고전소설 등장인물 사전(전 25책)≫(2012) 등 80여 권이 있다. ＜원생몽유록 작자 재고＞(1963) 이후 현재까지 100여 편의 논문이 있다.

목시룡전(睦始龍傳)
목시룡형제충효전(睦忠孝傳)
목씨전(睦氏傳)
목염전
목엽전(木葉傳)
목충효전(睦忠孝傳)
몽견제석(夢見帝釋)
몽견주공기(夢見周公記)
몽결초한송(夢決楚漢訟)
몽금도전(夢金島傳)
몽기(夢記) ①
몽기(夢記) ②
몽김장군기(夢金將軍記)
몽룡전(夢龍傳)
몽린기(夢麟記)
몽린록(夢麟錄)
몽사자연지(夢謝自然志)
몽서화
몽옥기(夢玉記)
몽옥성회록
몽옥쌍룡기(夢玉雙龍記)
몽옥쌍봉연록(夢玉雙鳳緣錄)
몽옥쌍봉현록(夢玉雙逢顯錄)
몽옥쌍환기봉(夢玉雙環奇逢)
몽유(夢喩)
몽유달천록(夢遊達川錄)
몽유록(夢遊錄) ①
몽유록(夢遊錄) ②
몽유록(夢遊錄) ③
몽유록(夢遊錄) ④
몽유록(夢遊錄) ⑤
몽유록(夢遊錄) ⑥
몽유록(夢遊錄) ⑦
몽유성회록(夢遊盛會錄)
몽유쌍봉연록(夢遊雙逢宴錄)
묘분전(猫糞傳)
무곡전
무릉기합록(武陵奇合錄)
무릉도원(武陵桃源)
무명록
무목왕정충록(武穆王貞忠錄)
무봉전
무산진몽기(巫山夢記)
무송전(武松傳)
무숙이타령(武叔이打令)
무쌍전(無雙傳)
무양공주본전삼련록
무유선생전(無有先生傳)
무장공자전(無腸公子傳)
무하옹전(無何翁傳)
무학대사전(無學大師傳)
무후유사(武后遺史)
≪묵재일기(黙齋日記)≫
문구몽전(文九夢傳)
문렬공기사록(文烈公己巳錄)
≪문무자문초(文無子文鈔)≫
문무자소설(文無子小說)
문방사우전(文房四友傳)
문성궁몽유록(文成宮夢遊錄)
문성기(文成記)
문열공기사록(文烈公己巳錄)
문요전(文鰩傳)
문장풍류삼대록(文章風流三代錄)
문중화(文中畵)
문창공전
문창성요얼탕평(文昌星妖孼蕩平)
문창성평요기(文昌星平妖記)
문창진군탕평록(文昌眞君蕩平錄)
미물전(微物傳)
미상소설(未詳小說)
미소명행(록)[湄蘇明行(錄)] 미인도(美人圖)
민성후전(閔聖后傳)
민시영전(閔時榮傳)
민옹전(閔翁傳)
민중전기(閔中殿記)
민중전덕행(閔中殿德行)
민중전실기(閔中殿實記)
민중전전(閔中殿傳)
민중전중흥일기(閔中殿中興日記)
민중전행장록(閔中殿行狀錄)
민판서대감역사(閔判書大監歷史)

1. 가루지기타령-개똥추임록
2. 개벽연역-곽낭자전
3. 곽부용전-구양공충효선행록
4. 구운기-국복전
5. 국생전-금봉회봉
6. 금산몽유록-금행록
7. 금향정기-김유신전
8. 김윤전-꿩전
9. 나나봉전-남원소설
10. 남윤선전-님
11. 다람의소지-도앵행
12. 도원결의록-림
13. 마고산실기-목련전
14. 목시룡전-민판서대감역사
15. 박대부전-박흥보전
16. 반씨전-벽계옹전
17. 벽란도용녀기-봉빈전
18. 봉산학자전-빙호선생전
19. 사가기-사안전
20. 사우열전-삼도전
21. 삼문규합록-서대도공사
22. 서대주전-서주연의
23. 서진사전-설공찬환혼전
24. 설낭자전-세민황제전
25. 세종대왕실기-소정월봉기
26. 소진장의전-수성지
27. 수양외사-숙영전
28. 숙조역사-심참판전
29. 심창전-심향전
30. 심화요탑-쌍환호구성취후록
31. 아도전-양정선행록
32. 양주밀전-연의각
33. 연적전-영평공주전
34. 예덕선생전-옥난빙
35. 옥낭자(전)-옥루몽
36. 옥린몽-옥호빙심
37. 옥환기몽-왕릉전
38. 왕비호전-운선전
39. 운수전-월성전
40. 월세계-유씨효행록
41. 유악귀감-유한당기
42. 유한당사씨언행록-을지문덕전
43. 음양삼태성-이야기
44. 이어사전-이현경전
45. 이현주전-임경천전
46. 임상국부자삼취기-잉어해몽설
47. 자란전-장산인전
48. 장생전-장현전
49. 장화홍련전-적선여경록
50. 적성의전-정명화전
51. 정목란전-정해룡전
52. 정향전-조완벽전
53. 조웅전-주사장인전
54. 주생전-징세비태록
55. 참반겸유록-천광보경재합
56. 천군기-최구현전
57. 최낭전-춘풍전
58. 춘향전 1
59. 춘향전 2
60. 출동문-침향전
61. 콩쥐팥쥐전-투색지연의
62. 파경전-피은보심록
63. 하각로별곡-항주기연
64. 해경전-호연록
65. 호예-홍길동전
66. 홍난성전-화사성몽
67. 화산기봉-황보전
68. 황부인전-후홍루몽
69. 흑룡록-힐문전
70. 부록 1. 작품 목록
71. 부록 2. 작가 목록
72. 부록 3. 등장인물 목록 1
73. 부록 4. 등장인물 목록 2
74. 부록 5. 참고 자료와 사진 목록

몽견제석(夢見帝釋)
중장편. 꿈에 제석을 만나본 이야기. 화자는 산수 유람을 하다가 꿈속에서 제석신을 만나기도 하고, 또 황신국(皇神國)의 황제인 정교황을 따라 황신국으로 내려갔다가 꿈에서 깨어난다. 작품 속에서, 단군신화의 ‘환인’ 곧 제석신과, ‘홍익인간’하기 위해 지상계로 하강했던 ‘환웅’의 모습을 엿볼 수 있음이 흥미롭다. -26쪽

몽유성회록(夢遊盛會錄)
중장편. 꿈에 성대한 잔치에 참석하였던 일의 기록. 한 수재가 삼국시대 서촉(西蜀)의 역사를 읽다가, 유비·관우·제갈량 등의 뜻이 좌절되었음에 대하여 하늘의 뜻이 공변되지 못하다고 한탄하다가 얼핏 잠이 들었는데, 서방 태백금성이 보낸 청의동자를 따라 금성부에 이르자, 성군(星君)이 생을 초청한 뜻은 하늘이 하는 일이 모두 공평한 것임을 알게 하고자 하는 것이라 이르고, 옥제(玉帝)가 인간사를 다스리는 광경을 엿보게 하여 수제의 잘못을 일깨워준다는 내용이다. -99쪽

무하옹전(無何翁傳)
단편. 주인공 ‘무하옹’[이인로(朴仁老)의 호(號)]의 전기. 무하옹(無何翁)이 지리산에 살고 있는 오수(烏叟)를 찾아가 오수·동자·무하옹 3인이 시로써 문답하고, 오수에게 채약(採藥)의 도에 대한 가르침을 받고 돌아왔다는 내용이다. -218쪽