수서 율력지

혼란을 바로잡은 통일 왕조 수나라의 역사서
≪수서≫는 제기(帝紀) 5권, 지(志) 30권, 열전(列傳) 50권, 총 85권으로 되어 있다. 수(隋)나라의 역사를 기록한 기전체(紀傳體) 사서(史書)로, ≪사기(史記)≫·≪한서(漢書)≫ 등과 함께 중국의 정사인 24사(史) 중 하나로 꼽힌다. 수나라는 중국 역사상 가장 혼란했던 위진남북조(魏晋南北朝) 시기에 종지부를 찍은 통일 왕조다. 수나라는 폭군의 대명사로 알려진 양제(煬帝), 남과 북의 교류를 촉진한 대운하, 네 차례에 걸친 고구려와의 전쟁, 을지문덕의 살수대첩으로 우리에게도 잘 알려져 있다. 위진남북조의 혼란한 시기를 통일한 대제국 수나라는 581년 문제(文帝) 양견(楊堅)의 건국부터 618년 양제 양광(楊廣)이 멸망하기까지 불과 37년 만에 역사에서 사라졌다. 수나라의 멸망은 진시황(秦始皇)의 진(秦)나라와 유사하다. 2대에서 멸망했다는 점, 멸망한 후 한나라와 당나라라는 강한 왕조가 탄생했다는 점, 오랜 기간 이어진 난세를 통일했다는 점 등이 그렇다. 대제국을 형성했던 왕조의 흥망성쇠는 현대를 살아가는 우리에게 많은 흥미로운 내용과 교훈을 제공한다. 여기에 수나라는 고구려와도 밀접한 관계를 맺고 있다. ≪수서≫를 읽는 것은 이처럼 흥망과 치란의 교훈을 얻을 수 있을 뿐만 아니라 고구려 역사에 대해서도 새롭게 인식할 수 있는 계기가 될 것이다.

＜율력지＞의 구성과 내용
≪수서≫ ＜율력지＞는 ≪수서≫에 수록된 십지(十志) 중의 세 번째 편이다. 본지는 상·중·하 세 편으로 나누어져 있고, ≪수서≫에서 권16∼권18에 수록되어 있다.
＜율력지＞는 <율지>와 <역지>로 나뉘는데, <율지>에서는 악률과 도량형 제도를 다룬다. 양(梁)·진(陳)·북주(北周)·북제(北齊)·수나라 다섯 왕조의 율지다. 악률과 도량형 제도의 의의와 그 시대적 변천 과정에 이어 ≪한서(漢書)≫ ＜율력지＞의 체제를 따라 ‘수를 갖춤[備數]’, ‘소리를 조화롭게 함[和聲]’, ‘율관 둘레에 기장을 넣음[律官圍容黍]’, ‘절기를 헤아림[候氣]’, ‘율직일(律直日)’, ‘길이를 살핌[審度]’, ‘부피를 재는 가량(嘉量)’, ‘무게를 다는 저울대와 저울추[衡權]’ 여덟 장으로 나누어서 각각의 개념과 원리 및 시대적 변화양상을 기술했다. 가령 ‘수를 갖춤[備數]’ 장에서는 밭두둑의 경계를 구하는 방법, 세금을 계산하는 방법, 흙의 부피를 구하는 방법, 직삼각형의 각 변의 길이를 구하는 방법 등을 설명하면서 원주율 값을 3.1415927까지 구한 것을 소개한다.
<역지>에서는 양·진·북주·북제·수나라 다섯 왕조의 역지로 주로 역법상의 논쟁을 다루었다. 중편은 중국 고대의 신화시대부터 한(漢)에 이르러 ＜사분력(四分曆)＞이 제정되기까지의 역법의 성립 과정, 이어 남북조 시대의 역법의 개력(改曆)과 논쟁 등을 간략하게 언급했다. 특히 양·진·북위(北魏)․북제·북주·및 수 초기에 사용한 역법의 연혁을 다루었다. 이어 수 개황(開皇) 4년(584년)에 공포한 ＜개황력(開皇曆)＞ 성립까지의 연혁과 내용을 서술했다. 계속해서 ＜개황력＞ 이후 반포된 역법인 ＜대업력(大業曆)＞에 대한 계산법을 상세하게 기록해 놓았다. 하편은 ＜황극력＞이 만들어지기까지의 역법 논쟁, ＜황극력＞의 계산법 및 각종 상수를 기록해 놓았다. 비록 채택되지 않은 역법이었지만, 당에 많은 영향을 미쳤던 ＜황극력＞의 계산법 등을 상세하게 기록했다.

∙ 이 책은 중화서국(中華書局)의 ≪이십사사(二十四史)≫ 교점본 중 ≪수서(隋書)≫와 한어대사전출판사본(漢語大詞典出版社本) ≪이십사사전역(二十四史全譯)≫ 중의 ≪수서(隋書)≫를 텍스트로 삼아 번역했다.
∙ 이 책은 ≪수서(隋書)≫ 권16∼권18에 해당하는 ＜율력지＞를 번역한 것이다.

국내 최초의 수나라 역사서, ≪수서≫
대운하를 판 나라, 고구려를 침입했다가 살수대첩으로 무너진 나라, 그게 지금까지 우리가 알고 있던 수나라다. 상고시대부터 한나라까지의 역사가 ≪사기(史記)≫에 담겨 있다면, 혼란했던 남북조 시대를 통일한 수나라의 역사는 ≪수서(隋書)≫에 담겨 있다.
＜율력지＞는 악률과 도량형 제도의 의의와 그 시대적 변천 과정, 양·진·북주·북제·수나라 다섯 왕조의 역법상의 논쟁, 중국 고대의 신화시대부터 한(漢)에 이르러 ＜사분력(四分曆)＞이 제정되기까지의 역법의 성립 과정, 이어 남북조 시대의 역법의 개력(改曆)과 논쟁을 다룬다.

위징(魏徵)
당나라 초기의 명재상이다. 자는 현성(玄成)이고, 거록군(巨鹿郡) 하곡양현(下曲陽縣) 사람이다. 일찍이 수(隋)나라의 위공(魏公) 이밀(李密)을 따라 수나라에 반기를 들었다. 당(唐) 고조(高祖) 무덕(武德) 원년(618년)에 당나라에 귀순했다. 정관(貞觀) 원년(627년)에 간의대부(諫議大夫)·비서감(秘書監) 등을 지냈고, 고적(古籍)을 정리하고 ≪수서(隋書)≫의 편찬 작업에도 참여했다. 후에 시중(侍中)·태자태사(太子太師)에 임명되었고 정국공(鄭國公)에 봉해졌다. 직언을 잘했고 왕도정치를 주창했다. 태종(太宗)을 보좌해 정관지치(貞觀之治)를 이룩했다. 정관 17년(643년)에 세상을 떠났다. 저작으로는 ≪수서≫를 비롯해 ≪정관정요(貞觀政要)≫·≪군서치요(群書治要)≫ 등이 있다.

영호덕분(令狐德棻)
당나라 초기의 대신이자 사학자다. 자는 계형(季馨)이고, 의주(宜州) 화원(華原) 사람이다. 문학과 역사를 두루 섭렵했고 글을 잘 지었다. 수나라 말에는 약성현령(藥城縣令)으로 있었다. 당 고조 이연(李淵)이 군사를 일으키자 그에게 귀순했고, 예부시랑(禮部侍郎)·태상경(太常卿) 등을 지냈다. 당 고조에게 양(梁)·진(陳)·북주(北周)·북제(北齊)·수(隋)나라의 정사를 편찬할 것을 처음으로 주청했고, 직접 ≪주서(周書)≫의 편찬을 맡기도 했다. 당 고종(高宗) 이치(李治) 건봉(乾封) 원년(666년)에 84세로 세상을 떠났다. 저작으로는 ≪오대사지(五代史志)≫·≪태종실록(太宗實錄)≫·≪능연각공신고사(凌煙閣功臣故事)≫ 등이 있다.

이순풍(李淳風)
당나라 초기의 천문학자이자 수학자다. 어려서 영민하여 군서를 읽었고, 특히 천문·역법·음양에 정통했다. 당 고조(高祖) 무덕(武德) 2년(619년) 당왕(唐王) 이세민(李世民)의 기실참군(記室參軍)이 되었다. 정관(貞觀) 원년(627년) ≪무인원력(戊寅元曆)≫의 오류를 바로잡아 장사랑(將仕郎)에 임명되었고, 태사국(太史局)에서 40년 동안 근무하면서 천문, 역법 등을 연구했다. 정관 18년(644년) 태사승(太史丞)이 되고, 정관 22년(648년) 태사령(太史令)에 임명되었다. 당 고종(高宗) 함형(咸亨) 원년(670년)에 세상을 떠났다. 저작으로는 ≪수서≫＜율력지＞, ＜천문지＞, ＜오행지＞를 비롯하여 ≪을사점(乙巳占)≫, ≪황극력(皇極曆)≫ 등이 있다.

권용호
경북 포항 출생으로 중국 난징대학교 중문과에서 고전 희곡을 전공했으며, 위웨이민(兪爲民) 선생의 지도 아래 ＜송원남희곡률연구(宋元南戱曲律硏究)＞로 박사 학위를 취득했다. 현재 한동대학교 객원교수로 있으면서 중국 고전 문학의 연구와 번역에 힘을 쏟고 있다. 특히 거시적 관점에서의 중국 문학 연구와 중국학의 토대가 되는 경전의 읽기와 번역에 관심을 두고 있다. 저역서가 대한민국학술원 우수학술도서와 세종도서(학술부분)에 네 차례 선정된 바 있다(2001년, 2007년, 2018년, 2020년). 저서로는 ≪아름다운 중국문학 1≫, ≪아름다운 중국문학 2≫, ≪중국문학의 탄생≫이 있고, 번역한 책으로는 ≪중국역대곡률논선≫, ≪송원희곡사≫, ≪중국 고대의 잡기≫(공역), ≪그림으로 보는 중국 연극사≫, ≪초사≫, ≪장자내편 역주≫, ≪꿈속 저 먼 곳−남당이주사≫(공역), ≪송옥집≫, ≪서경≫, ≪한비자≫, ≪경전석사역주≫, ≪한비자 1∼3≫, ≪수서 열전 1∼3≫, ≪수서 경적지≫, ≪수서 지리지≫, ≪수서 제기≫, ≪수서 백관지≫, ≪수서 식화지·형법지≫, ≪수서 예의지≫ 등이 있다.

이면우
1959년 경기도 포천에서 출생했다. 서울대학교 지구과학교육과를 졸업(이학사) 후 동 대학원에서 “지구과학교육의 역사”로 교육학 박사학위를 받았다. 서울시교육청 관할 자양고, 경동고 및 한성과학고 교사를 거쳤다. 춘천교육대학교 과학교육과 전임강사, 조교수, 부교수를 거쳐 현재 교수로 재직 중이다. 제6대 춘천교육대학교 총장(2013∼2017), 한국과학사학회 회장, 한국일본교육학회 회장, 에너지기후변화교육학회 회장 등을 역임했다. 주된 연구 분야는 과학교육의 역사와 역사 천문학이다. 저서로는 ≪천문학 탐구자들≫(살림, 2003), ≪시헌력의 조선 도입 역사≫(춘천교육대학교출판부, 2022) 등이, 역서로는 ≪서운관지≫(소명출판, 2003), ≪중국의 과학과 문명: 수학, 하늘과 땅의 과학, 물리학≫(까치, 2000) 등이 있다.

권16 지(志) 제십일(第十一)
율력(律曆) 상

권17 지(志) 제십이(第十二)
율력(律曆) 중

권18 지(志) 제십삼(第十三)
율력(律曆) 하

부록 : ≪수서(隋書)≫ 전체 구성과 전체 목차

해설
지은이에 대해
옮긴이에 대해

사마천(司馬遷)은 ≪사기(史記)·율서(律書)≫에서 말했다. “왕이 사물의 기준을 제정할 때는 일률적으로 육률로써 만사의 근본적인 원칙으로 받들어야 한다. 특히 전쟁에서 나타나는 것은 더욱 중요하다. 그래서 이렇게 말한다. ‘적정을 살펴보면 길흉을 알 수 있고, 율성(律聲)을 듣거나 불어 보면 승부를 나타낼 수 있다.’ 이것은 역대 제왕들이 바꾸지 않은 이치다.”
진시황이 서책을 태우자 그 도가 점차 약해졌다. 한나라가 흥성하자 승상 장창(張蒼)이 먼저 음률을 말했으나 고찰하여 갖추지 못했다. 효무제 때 음률을 맞추는 관리를 두었고, 사마천은 더욱 상세하게 율려(律呂)가 서로 생겨나는 순서를 살폈다. 왕망(王莽)이 집정하자, 또 음률을 살피고 논했는데, 유흠(劉歆)이 조목조목 글을 올렸고, 반고(班固)는 이를 ≪한서·율력지≫에 수록했다.
-6~7쪽

역법이란 음양의 변화를 기록하고, 이전의 운수(運數)를 거슬러 올라가 미래를 예지하고, 해를 맞이하여 때를 받고, 하늘의 뜻을 살피고 세상의 일을 이루는 것이다. 그러나 높은 하늘에 걸려 밝게 빛나는 천상 중에 일월보다 큰 것은 없고, 절기가 오고 감은 사계절이 순환하는 것처럼 정해져 있지 않다. 일월이 서로 밀어 빛이 생겨나고, 추위와 더위가 교차하며 한 해가 이루어진다. 이로 천지간의 여러 가지 현상이 일어나고 우주의 모든 변화가 극에 이른다.
-81쪽