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장난 삼아 연애하지 마소 장인숙이 옮긴 알프레드 드 뮈세(Alfred de Musset)의 ≪ 장난 삼아 연애하지 마소 / 문은 열려 있거나 닫혀 있어야 하오(On ne badine pas avec l’amour /Il faut qu’une porte soit ouverte ou fermée) ≫ 낭만주의의 악동 장난 삼아 하는 연애가 청혼녀를 죽인다. 열린 문으로 들어온 남자, 새침하던 …

<<Q방법론 연구의 실행, 이론·방법·해석>>의 매력 사이먼 와츠·폴 스테너(Simon Watts & Paul Stenner)가 쓰고 백평구가 옮긴 <<Q방법론 연구의 실행, 이론·방법·해석>> 인간을 설명하는 새로운 방법 키가 큰 사람들과 작은 사람들이 있다. 연구자는 키를 중심으로 사람을 볼 수 있고 사람을 중심으로 키를 볼 수도 있다. 사회과학은 무엇을 연구하는 것일까? “윌리엄 스티븐슨이 지적한 R방법론의 …

삶의 본질을 뚫는 돌직구 조태준이 옮긴 아우구스트 스트린드베리(August Strindberg)의 ≪유령소나타(Spoksonaten)≫ 삶의 본질로 직진하는 연극 1막과 2막의 서사와 내밀성은 3막이 열리면서 사라진다. 전혀 다른 이야기, 그러나 삶의 보편성, 윤회가 시작된다. 잔혹한 삶의 세계에서 구원의 희망은? 죽음이다. 노인: 실례가 될지 모르겠지만, 학생 이름을 물어봐도 되겠소? 학생: 왜 그러시죠? 전 제 자신이 세상에 …

카프카의 사랑, 불안 그리고 편지 이인웅이 옮긴 카프카의 편지: ≪밀레나에게(Briefe an Milena)≫ 카프카의 사랑과 불안 문학 이외의 어떤 것도 그의 삶이어서는 안 되었다. 그렇다면 처음 만난 이 불덩어리는 문학일까, 아닐까? 카프카의 사랑과 불안이 편지에 실려 밀레나에게 전달된다. “난 어제 그대에게 편지를 매일 쓰지 말라고 충고했지요. 오늘도 내 생각은 그러하며 그건 …

세기말의 풍요와 빈곤 최석희가 옮긴 아르투어 슈니츨러(Arthur Schnitzler)의 ≪아나톨(Anatol)≫ 세기말의 정신 상황 사람 사이에 감정의 결속은 없다. 어제는 죽었고 내일은 기대할 수 없다. 순간만이 존재하는데 연속되지 않는다. 무엇이든 할 수 있으므로 아무것도 할 수 없게 되었다. “아나톨: 추위에 떨면서! 그때 엄청난 고통이 나를 엄습했네. 나는 지금부터 더 이상 자유로운 남자가 …

플루서의 미디어 현상학과 디지털 계몽주의 김성재가 쓴 <<플루서, 미디어 현상학>> 디지털 코드의 계몽 그림이 문자에 깨지고 문자는 비트에 깨진다. 공간은 선이 되고 선은 평면이 된다. 디지털 코드는 역사를 비트로 붕괴시키고 다시 조합한다. 기구 전체주의가 허물어지고 호모 루덴스가 인간이기를 주장한다. “인간이 문자 텍스트를 통해 계몽에 성공하기까지는 3000년 넘는 시간이 걸렸다. 하지만 …

엠마누엘 레비나스의 ≪탈출에 관해서≫ 김동규가 옮긴 엠마누엘 레비나스(Emmanuel Lévinas)의 ≪탈출에 관해서(De l’évasion)≫ 타자, 무한한 자기만족 존재는 스스로 만족하려 하지만 만족하려는 욕구는 만족될 수 없다. 허위를 알아차린 존재는 수치와 구토를 느끼고 무력해진다. 자기 완결성, 곧 허위로부터의 탈출이 감행된다. 이때 나는 처음으로 너를 만난다. 그것은 무한하다. ” ‘더-이상-아무것도-해 볼-것이-없음(il-n’y-a-plus-rien-à-faire)’이란, 어떤 행위도 쓸모없어진 …

우리의 꿈과 좌절의 사연 한애경이 옮긴 조지 엘리엇(George Eliot)의 ≪미들마치(Middlemarch) 천줄읽기≫ 인생, 꿈꾸고 주저앉고 한 마을에 세 사람이 있다. 그들은 서로 알지 못하지만 꿈꾸고 기대하고 실망하고 분노한다. 여자는 남자 때문에, 남자는 여자 때문에 또는 그 반대의 이유로 모두 주저앉는다. “도로시아에게는 로마의 깊은 인상에 저항할 방어력이 없었다. 폐허와 바실리카, 그리고 궁전과 …

기업이 소비자를 믿는 경영 최진봉이 쓴 <<기업의 사회적 책임>> 소비자를 믿는 경영 벌기만 하고 쓰지는 않는 기업은 환영받지 못한다. 소비자는 자신을 위해 일하는 기업을 사랑하기 때문이다. 소비자를 믿으면 더 큰 이익이 오래오래 돌아온다. “CSR 매니저는 기업과 이해관계자를 균등하게 고려할 필요가 있다. 기업의 사업 전략과 이해관계자들의 이익을 동시에 중요하게 여겨야 한다.” …

사람은 왜 이럴까? 러시아 문학 5-1. 김정아가 뽑아 옮긴 도스토옙스키(Фёдор М. Достоевский)의 ≪지하생활자의 수기(Записки из подполья) 천줄읽기≫ 거의 모든 인간의 길 뭐가 이익인지 뻔히 알면서도 그것을 옆으로 제쳐 놓는다. 그러고는 위험과 요행을 찾아 다른 길로 뛰어든다. 지금까지 수백만 개의 인생이 이런 길을 걸었다. 왜 이럴까? “2×2=4라는 것은 이미 삶이 아니라, …

체면, 고립에 대한 두려움 주민욱이 쓴 <<중국인의 체면>> 체면, 고립에 대한 두려움 혼자 사는 것은 무서운 일이다. 고립에 대한 두려움이 체면을 만든다. 열세 의견을 멀리하고 우세 의견에 몸을 싣는다. 그러다 보면 자신을 잊을 때도 없지 않지만. “개인의 행동은 반드시 사회적 지위에 부합하는 행동과 같은 수준에 있어야 한다. 그렇지 않으면 체면이 …

러시아에서 그리스도가 걸은 길 러시아 문학 2. 최종술이 옮긴 알렉산드르 블로크(Александр А. Блок)의 ≪블로크 시선(А. А. Блок. Избранная лирика)≫ 혁명, 현재의 질문 모든 것을 새로 만들어야 한다. 우리의 생이 거짓되고 추악하고 무료하기 때문이다. 정의롭고 아름다운 생을 찾아 일어섰다. 천둥과 번개가 지나갔고 모든 소리는 죽어 버렸다. 러시아 황금 세기처럼 다시 닳고 …

마케팅 블루 오션을 찾았다 쓰지이 요이치(辻井良一)가 쓰고 (주)애드리치 마케팅전략연구소가 옮긴 <<애프터 액션 마케팅(アフターアクションマーケティングのすすめ)>> 반복 판매의 블루 오션 주의끌기에서 시작해 판매로 끝나는 마케팅 공간은 비좁다. 레드 오션이다. 비용은 낮고 수익은 높은 블루 오션은 없을까? 있다. 판매 이후의 소비자 마음이다. 여긴 아직 한산하다. “매스 마케팅의 근간인 AIDMA 이론은 마지막 행동(Action)까지의 이론이었다. 그 …

진화론의 시조, ≪진보의 법칙과 원인(Progress: Its Law and Cause)≫ 이정훈이 옮긴 허버트 스펜서(Herbert Spencer)의 ≪진보의 법칙과 원인(Progress: Its Law and Cause)≫ 모든 것은 나아간다 씨가 나무가 되고 수정란이 성체가 되고 물고기는 인간이 되고 하나의 먼지 덩어리가 태양과 행성과 위성이 되었다. 생명에서 문화까지, 단순한 모든 것은 점점 더 복잡해진다. “그래서 이런 …

분명 누군가 있다 한대균이 옮긴 안 에베르(Anne Hébert)의 ≪에베르 시선(Les poèmes choisis d’Anne Hébert)≫ 죽어도 죽지 못하고 나는 살해당했고 선 채로 묶여 있다. 죽었지만 죽지 못하고 끝나지 않는 삶의 고통을 목격한다. 영국 속의 프랑스, 남성 속의 여성, 나는 퀘벡의 역사다. 분명 누군가 있다 날 죽이고 발끝으로 완벽한 춤을 끊임없이 추며 …

경영의 창세기, ≪보이는 손(The Visible Hand)≫ 출간 김두얼·신해경·임효정이 옮긴 앨프리드 챈들러(Alfred D. Chandler)의 ≪보이는 손(The Visible Hand)≫ 전문 경영인의 탄생 19세기 중반까지 세상에는 경영자라는 직업이 없었다. 시장이라는 보이지 않는 손이 생산과 유통을 경영했다. 그러다 미국에서 철도와 전신이 등장하자, 모든 것이 달라졌다. “이 책은 경제 활동의 조율과 자원 배분에서 근대적 대기업이 …