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홍콩은 이렇게 살았다 김혜준이 옮긴 스수칭(施叔靑)의 ≪그녀의 이름은 나비(她名叫蝴蝶)≫ 홍콩의 사연 남자에게 복종하지만 버림받는다. 여자를 사랑하지만 인정할 수 없다. 아버지는 사라지고 어머니는 아이를 낳는다. 아이는 홍콩이 된다. “나른한 자태의 여체가 촛불 아래에서 불그레한 빛을 발산하면서 비스듬히 누운 채 다루어 주기를 갈망하고 있었다. 이 여체는 가녀린 몸매에 보들보들해서 그가 원하는 대로 …

미디어의 두 번째 신대룩 심용운·이상우·권영선·박주연·김성철·최세정·김영규·이문행·신동희·장병희·정윤혁이 쓴 <<스마트 생태계와 미디어 경영 2.0>> 제로티비 시대 티비가 없다. 있어도 안 본다. 스마트폰을 이용한 영상 콘텐츠 소비는 점점 더 많아진다. 소셜 미디어, 웨어러블, 사물인터넷으로 고객이 이동한다. 미디어 경영 2.0의 시대다. “이 책은 미디어경영학회가 매년 출판할 미디어경영총서 시리즈의 시작으로서 ‘완전히 새로운 세상(A Whole New World)’을 …

삶의 본질을 뚫는 돌직구 조태준이 옮긴 아우구스트 스트린드베리(August Strindberg)의 ≪유령소나타(Spoksonaten)≫ 삶의 본질로 직진하는 연극 1막과 2막의 서사와 내밀성은 3막이 열리면서 사라진다. 전혀 다른 이야기, 그러나 삶의 보편성, 윤회가 시작된다. 잔혹한 삶의 세계에서 구원의 희망은? 죽음이다. 노인: 실례가 될지 모르겠지만, 학생 이름을 물어봐도 되겠소? 학생: 왜 그러시죠? 전 제 자신이 세상에 …

카프카의 사랑, 불안 그리고 편지 이인웅이 옮긴 카프카의 편지: ≪밀레나에게(Briefe an Milena)≫ 카프카의 사랑과 불안 문학 이외의 어떤 것도 그의 삶이어서는 안 되었다. 그렇다면 처음 만난 이 불덩어리는 문학일까, 아닐까? 카프카의 사랑과 불안이 편지에 실려 밀레나에게 전달된다. “난 어제 그대에게 편지를 매일 쓰지 말라고 충고했지요. 오늘도 내 생각은 그러하며 그건 …

세기말의 풍요와 빈곤 최석희가 옮긴 아르투어 슈니츨러(Arthur Schnitzler)의 ≪아나톨(Anatol)≫ 세기말의 정신 상황 사람 사이에 감정의 결속은 없다. 어제는 죽었고 내일은 기대할 수 없다. 순간만이 존재하는데 연속되지 않는다. 무엇이든 할 수 있으므로 아무것도 할 수 없게 되었다. “아나톨: 추위에 떨면서! 그때 엄청난 고통이 나를 엄습했네. 나는 지금부터 더 이상 자유로운 남자가 …

엠마누엘 레비나스의 ≪탈출에 관해서≫ 김동규가 옮긴 엠마누엘 레비나스(Emmanuel Lévinas)의 ≪탈출에 관해서(De l’évasion)≫ 타자, 무한한 자기만족 존재는 스스로 만족하려 하지만 만족하려는 욕구는 만족될 수 없다. 허위를 알아차린 존재는 수치와 구토를 느끼고 무력해진다. 자기 완결성, 곧 허위로부터의 탈출이 감행된다. 이때 나는 처음으로 너를 만난다. 그것은 무한하다. ” ‘더-이상-아무것도-해 볼-것이-없음(il-n’y-a-plus-rien-à-faire)’이란, 어떤 행위도 쓸모없어진 …

모든 교육의 일반 이론 김영래가 옮긴 요한 프리드리히 헤르바르트(Johann Friedrich Herbart)의 <<일반교육학(Allgemeine Pädagogik aus dem Zweck der Erziehung abgeleitet) 천줄읽기>> 모든 교육을 위한 일반 이론 개방된 교양과 강력한 도덕은 공존할 수 있는가? 일반교육학의 관심이다. 방법은 있는가? 사고권을 이해하고 구축하고 도야한다. 이것이 모든 교육의 처음이자 끝이다. “무엇이 교육자에게 중요한 것이어야 하는지가 …

과학이 만든 신화 조운한이 쓴 <<광고 크리에이티브>> 과학으로 만드는 신화 생각이 달라지고 태도가 바뀌고 주머니를 열고 브랜드를 기억하고 그것이 내 것이 아닌데 내 것처럼 느끼게 된다. 광고는 신화처럼 우리 삶을 바꾼다. 과학이 예술을 만나 신화를 만든다. “신화를 만드는 광고는 참으로 쉽지 않다. 기획력만 가지고 되는 것도 아니고, 드로잉만으로 되는 것은 …

도스토옙스키가 천재인가? 러시아 문학 5-2. 김정아가 뽑아 옮긴 도스토옙스키(Фёдор М. Достоевский)의 ≪지하생활자의 수기(Записки из подполья) 천줄읽기≫ 도스토옙스키가 천재인가? 단순한 소설이 아니다. 철학, 종교학, 인류학, 사회학, 심리학의 영원한 연구 대상이다. 세속의 삶에서 신의 세계를 본 천재의 작품은 시간과 공간을 넘어 언제나 지금, 이곳에서 부활한다. “하지만 어쨌거나 2×2=4라는 놈은 참을 수가 없는 …

나는 왜 여기 있을까? 러시아 문학 특집 3. 이수연이 옮긴 표도르 튜체프(Фёдор И. Тютчев)의 ≪튜체프 시선(Стихотворения Ф. И. Тютчева)≫ 침묵할 때 보이는 것 낮의 삶은 소란하다. 투명한 영혼은 소음을 피해 사라진다. 밤하늘 별처럼 말없이 외로울 때 세계는 다시 나타난다. 나는 왜 여기 있을까? 침묵(Silentium!) 침묵하라, 자신을 드러내지 말며 감추어라. 자신의 …

러시아에서 그리스도가 걸은 길 러시아 문학 2. 최종술이 옮긴 알렉산드르 블로크(Александр А. Блок)의 ≪블로크 시선(А. А. Блок. Избранная лирика)≫ 혁명, 현재의 질문 모든 것을 새로 만들어야 한다. 우리의 생이 거짓되고 추악하고 무료하기 때문이다. 정의롭고 아름다운 생을 찾아 일어섰다. 천둥과 번개가 지나갔고 모든 소리는 죽어 버렸다. 러시아 황금 세기처럼 다시 닳고 …

분명 누군가 있다 한대균이 옮긴 안 에베르(Anne Hébert)의 ≪에베르 시선(Les poèmes choisis d’Anne Hébert)≫ 죽어도 죽지 못하고 나는 살해당했고 선 채로 묶여 있다. 죽었지만 죽지 못하고 끝나지 않는 삶의 고통을 목격한다. 영국 속의 프랑스, 남성 속의 여성, 나는 퀘벡의 역사다. 분명 누군가 있다 날 죽이고 발끝으로 완벽한 춤을 끊임없이 추며 …

지금을 그리는 그때의 마법 분필 김윤미·윤종욱이 옮긴 군델 마텐클로트(Gundel Mattenklott)의 ≪마법 분필(Zauberkreide)≫ 유년의 관념 나의 어린 시절이란 무엇인가? 그때와 지금, 그리고 앞으로의 지향이 만나는 점에서 우리 유년의 이름은 결정된다. 무엇이 될까, 그때의 일은. “낙서로 그린 인간을 살아 있는 것으로 만들며, 아무것도 없던 자리에 작은 문을 만들어 열어 주고, 전화와 할머니와 …

컴퓨터게임은 윤리의 수련장 미구엘 시카트(Miguel Sicart)가 쓰고 김겸섭이 옮긴 <<컴퓨터게임의 윤리(The Ethics of Computer Games)>> 윤리는 언제, 어디에 있는 것인가? 폭력과 중독은 게임의 대명사다. 본능과 일탈은 게임에서 자유롭다. 윤리 의식은 마비되는 것일까? 인간이 그렇게 단순할까? 우리는 언제, 어디서 자기의 윤리를 만나는가? 컴퓨터게임은 지난 20년 동안 매스미디어의 표적이었다. 게임이 심각한 사회 …

강태경이 옮긴 윌리엄 셰익스피어(William Shakespeare)의 ≪리처드 2세(King Richard II)≫ 이름, 그까짓 것 내가 무엇이 되든, 나 자신이든 아니든, 인간인 바에야 그 무엇에도 만족할 수 없다. 철저하게 아무것도 아닌 존재가 되어 이 모든 집착에서 벗어나기 전까지는. 헨리 볼링브로크: 양위에 일말의 불만이라도 있으신지요? 리처드: 없소, 아니 있소. 있고도 없소. 있고도 없는 존재, …

중국 세 번째 시집, 옥대신영 권혁석이 뽑아 옮긴 서릉(徐陵)의 ≪옥대신영(玉臺新詠) 천줄읽기≫ 중국의 세 번째 시집 시경과 초사 다음이 이 책이다. 그러나 6세기 시집에서 아내의 모습, 딸의 총명, 고부 갈등과 부부 동반 자살을 만나는 것은 의외다. 그러나 돌아보면 동서고금에 사랑만 한 것이 있었는가? 아내에게 1 인생이란 아침 이슬 같으며 세상살이는 험난하기 …