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2358호 | 2014년 13월 12일 발행 민중의 입과 ≪중국의 장벽≫ 김창화가 옮긴 막스 프리슈(Max Frisch)의 ≪중국의 장벽(Die Chinesische Mauer)≫ 민꿔는 누구인가? 백성의 소리가 이름의 뜻이다. 아무도 그를 보지 못했다. 황제는 용의자를 잡아 심문한다. 그는 자신을 부정한다. 고문이 시작된다. 현대인은 바라만 본다. 폭도가 닥칠 때까지 아무것도 하지 않는다. 현대인: 그만하십시오, 각하, …

조선 남성의 우상 신해진이 옮긴 ≪장풍운전(張豐雲傳)≫ 조선조의 대중 캐릭터 장풍운은 풍운의 남자다. 늦게 태어나 부모와 헤어지고 도적 떼를 만난다. 그러더니 귀인을 만나고 장원급제하여 큰 공을 세운 뒤 세 부인과 두 첩을 얻는다. 이 모든 것이 팔자소관이라. “7년 전, 두우성이 금릉(金陵)이란 곳을 비춰서 ‘기이한 영웅이 나리라’ 했더니, 상공께 태어났구려. 귀한 아드님의 …

피아르는 얼마나 전문직인가? 홍문기·김수연·김대욱·정원준·유현재·최홍림이 쓴 << PR 전문직의 리더십과 윤리의식>> 왜 전문성을 인정받지 못하나? 정부와 기업의 무시, 산업 데이터 부족, 업체의 자료 은폐, 판단 가능한 척도의 미비, 리더십과 윤리의식의 미숙. 스스로 인정하지 않으면 아무도 인정하지 않는다 “PR 산업의 성장은 반가운 일이나 사회구성체 속에서 PR가 전문직으로 인정받고 있느냐를 생각해 봤을 때, …

장난 삼아 연애하지 마소 장인숙이 옮긴 알프레드 드 뮈세(Alfred de Musset)의 ≪ 장난 삼아 연애하지 마소 / 문은 열려 있거나 닫혀 있어야 하오(On ne badine pas avec l’amour /Il faut qu’une porte soit ouverte ou fermée) ≫ 낭만주의의 악동 장난 삼아 하는 연애가 청혼녀를 죽인다. 열린 문으로 들어온 남자, 새침하던 …

시월 “결별하고 떠나겠다./ 밤새도록 뜨거운 울음으로 몸을 떨다가/ 다시 나와 걸어 보는 쓸쓸한 온천의 마을./ 바람은 서걱이며 마을의 불빛을 야위게 하고/ 어딜까, 따뜻한 것들이 등 보이며/ 어둠에 몸을 숨겨 가려는 곳은./ 괴로워하지 말아라, 말아라, 풀섶에서/ 풀벌레들이 울며 속삭이는 소리를/ 나는 듣는다, 분별의 귀를 세우고./ 그러나 돌아갈 때 돌아가는 것은/ 잔바람에 …

2. 우리는 어떻게 옳을 수 있는가? 맥스 베이저만·앤 텐브룬셀이 쓰고 김영욱·김희라가 옮긴 << Blind Spots, 이기적 윤리>> 우리는 어떻게 옳을 수 있는가? 옳은 것을 해야 한다는 결심은 옳은 행동을 하기에 충분치 않다. 윤리 교육의 출발은 내가 옳지 않을 수 있다는 자각에서 시작되기 때문이다. 그러고 나서야 우리는 옳지 않은 것과 싸울 …

1. 우리는 왜 옳지 못한가? 맥스 베이저만·앤 텐브룬셀이 쓰고 김영욱·김희라가 옮긴 << Blind Spots, 이기적 윤리>> 우리는 왜 옳지 못한가? 자신의 생존에 유리한 것을 확대하고 유리한 방향으로 상황을 정리한다. 우리 인간은 자신의 비윤리성에 눈감는 연습을 오랫동안, 쉬지 않고 수행해 왔다. 이제는 나 자신이 되어 버렸다. “이 책을 읽는 다른 독자들과 …

컴퓨터게임은 윤리의 수련장 미구엘 시카트(Miguel Sicart)가 쓰고 김겸섭이 옮긴 <<컴퓨터게임의 윤리(The Ethics of Computer Games)>> 윤리는 언제, 어디에 있는 것인가? 폭력과 중독은 게임의 대명사다. 본능과 일탈은 게임에서 자유롭다. 윤리 의식은 마비되는 것일까? 인간이 그렇게 단순할까? 우리는 언제, 어디서 자기의 윤리를 만나는가? 컴퓨터게임은 지난 20년 동안 매스미디어의 표적이었다. 게임이 심각한 사회 …

강태경이 옮긴 윌리엄 셰익스피어(William Shakespeare)의 ≪리처드 2세(King Richard II)≫ 이름, 그까짓 것 내가 무엇이 되든, 나 자신이든 아니든, 인간인 바에야 그 무엇에도 만족할 수 없다. 철저하게 아무것도 아닌 존재가 되어 이 모든 집착에서 벗어나기 전까지는. 헨리 볼링브로크: 양위에 일말의 불만이라도 있으신지요? 리처드: 없소, 아니 있소. 있고도 없소. 있고도 없는 존재, …

착한 인터넷을 위해 지성인은 연대하라 조너선 지트레인(Jonathan Zittrain)이 쓰고 박기순이 옮긴 <<인터넷의 미래: 우리는 무엇을 멈춰야 하나?(The Future of the Internet－And How to Stop It)>> 인터넷 자물통과 열쇠의 미래 인터넷은 생성형이다. 개방성, 창조성, 혁신성 때문이다. 위험도 여기서 비롯된다. 오염되기 쉽고 그로부터 봉인이 용인된다. 지성이 손잡지 않으면 열쇠를 찾을 수 없다. …

통계의 안전 지대 장경희가 쓴 ≪토크토크 맨 처음 SPSS≫ 통계 테러리스트가 되지 않기 위해서 틀린 신념을 강력한 도구로 실현하면 불행이 시작된다. 통계는 강력한 도구다. 그러나 너무 쉽게 생각하면 테러의 무기가 된다. 통계 기법의 앞과 뒤를 함께 볼 수 있는 가이드 북이 필요했다. 통계 초보에는 여러 단계가 있다. 아예 처음 접하기 …

나의 비애 사랑보다 더 늙은/ 몸이라는 비애를 만지며/ 금곡리 저자거리의 저녁을 지나네/ 퇴근길에 가을비 술국을 끓이고/ 다방 아가씨 손톱을 깎고/ 수북하게 마음 안쪽을 분지르네/ 나의 비애로 제압해야 하는 가을이/ 없는 길을 끝내 가게 하면/ 내 사랑 감출 곳이 없네/ 죽산품과 젓갈류, 채소전들 사이/ 나는 시장에 쌓인 고향들을/ 하나씩 입속에 굴려 …

말로 행복해지는 이유 나은영이 쓴 <<행복 소통의 심리>> 행복이 시작되는 곳 내가 있고 네가 있다. 행복은 두 사람 사이에서만 자란다. 너는 내 속에서 자라고 나는 네 속에서 자란다. 내 속에 나만 있고 네 속에 너만 있을 때 두 사람 사이는 없다. 나는 너가 아니고 너는 내가 아니다. 우리가 만난 그가 …

스크린으로 간 문학 3. 무당은 어떻게 사는 것일까? 정호웅이 엮은 ≪김동리 작품집≫ 부처를 만나고, 예수를 만나고 굿은 과거와 현재를 잇는다. 죽은 자와 산 자가 만나고 전통과 일상이 춤추고 나와 너가 우리가 된다. 부처를 만나면 부처가 되고 예수를 만나면 예수가 되어 우리 속에 살아 있다. 믿기 어려우나 이러한 이야기도 있다. 그가 …

박주현이 쓴 <<인터넷 저널리즘에서 의제의 문제>> 뉴스와 집단지성 기자와 독자, 생산자와 수용자의 벽이 무너진다. 신문사와 방송국의 의견이 아니라 시민 전체의 생각과 느낌과 평가가 저널리즘의 새 지평을 긋는다. 인터넷 저널리즘의 현재다. 인터넷은 미디어 환경뿐만 아니라 뉴스 가치를 바꾸었다. ‘누가 의제를 설정하고 파급시키는가’, <<인터넷 저널리즘에서 의제의 문제>>, vii쪽. 인터넷은 미디어 환경을 어떻게 …

런던이 특별한 이유를 알았다. 김선영이 쓴 <<런던 레스토랑, 카페, 베이커리 공간디자인 스터디>> 런던의 공간디자인 생명력과 생동감이 사람을 충동한다. 역사의 고집과 현재의 우연이 서로를 관용한다. 공간이 사용자를 유도하고 사용자는 공간을 완성한다. 런던의 매력이다. 디자이너의 열정을 공감하기 위해 시작한 스케치 덕분에 사진 없이도 레스토랑 공간 구석구석이 아직도 생생하다. ‘머리말’, <<런던 레스토랑, 카페, …