수서 음악지

혼란을 바로잡은 통일 왕조 수나라의 역사서
≪수서≫는 제기(帝紀) 5권, 지(志) 30권, 열전(列傳) 50권, 총 85권으로 되어 있다. 수(隋)나라의 역사를 기록한 기전체(紀傳體) 사서(史書)로, ≪사기(史記)≫·≪한서(漢書)≫ 등과 함께 중국의 정사인 24사(史) 중 하나로 꼽힌다. 수나라는 중국 역사상 가장 혼란했던 위진남북조(魏晋南北朝) 시기에 종지부를 찍은 통일 왕조다. 수나라는 폭군의 대명사로 알려진 양제(煬帝), 남과 북의 교류를 촉진한 대운하, 네 차례에 걸친 고구려와의 전쟁, 을지문덕의 살수대첩으로 우리에게도 잘 알려져 있다. 위진남북조의 혼란한 시기를 통일한 대제국 수나라는 581년 문제(文帝) 양견(楊堅)의 건국부터 618년 양제 양광(楊廣)이 멸망하기까지 불과 37년 만에 역사에서 사라졌다. 수나라의 멸망은 진시황(秦始皇)의 진(秦)나라와 유사하다. 2대에서 멸망했다는 점, 멸망한 후 한나라와 당나라라는 강한 왕조가 탄생했다는 점, 오랜 기간 이어진 난세를 통일했다는 점 등이 그렇다. 대제국을 형성했던 왕조의 흥망성쇠는 현대를 살아가는 우리에게 많은 흥미로운 내용과 교훈을 제공한다. 여기에 수나라는 고구려와도 밀접한 관계를 맺고 있다. ≪수서≫를 읽는 것은 이처럼 흥망과 치란의 교훈을 얻을 수 있을 뿐만 아니라 고구려 역사에 대해서도 새롭게 인식할 수 있는 계기가 될 것이다.

＜음악지＞의 구성과 내용
≪수서≫ ＜음악지＞는 ≪수서≫에 수록된 십지(十志) 중의 둘째 편이다. ≪수서≫ 권13에서 권15에 수록되어 상·중·하로 나누어져 있다. ‘음악지’는 역대 나라들의 조회·제사·행사 등에서 올려진 음악과 관련된 기록을 담은 문헌이다. 이전 시대의 사서에는 예악지(禮樂志)·예문지(藝文志)·풍속지(風俗志) 등에서 음악 관련 내용을 기술했는데 ≪수서≫에서 처음 ‘음악’이라는 이름으로 장을 할애해 사서에 등장시켰다.
＜음악지＞ 상편은 남조 송나라와 제나라에서 진(陳)나라까지의 각종 음악 제도를 기술했다. 우선 상고시대부터 남조 송나라 이전까지 음악의 기원과 음악 관련 제도의 변천을 간략하게 기술했다. 이어서 남조 송나라의 종경(鍾磬)을 거는 방법, 교사(郊祀)·종묘(宗廟)·조회 때의 음악 규정을 설명하고, 이러한 의식에 사용된 노래의 가사들을 열거했다.
중편은 북조(北朝)의 북제(北齊)와 북주(北周) 및 수나라 개황 9년(589년) 이전까지의 음악 제도를 기술했다. 북제에서는 당시 음악 제도의 변천 과정과 제도의 정비 과정을 설명했고, 이어서 종묘·교제(郊祭)·조회 때의 예악의 내용과 그 가사들이 수록되었다.
하편은 수 문제 개황 9년(589년)에서 수 양제(煬帝) 대까지 기술했다. 개황 9년 무렵 진나라를 멸하고 진정한 통일왕조가 된 수나라는 남조의 음악을 이용하여 음악 제도를 재편성했다. 이외에도 내궁(內宮)의 악곡을 개정하고 종경을 거는 방법과 등가(登歌)를 연주하는 방법 등을 제정했다. 대업 원년에는 고묘(高廟)의 음악을 수정하고 악공의 인원 등을 제정했다. 또 악기의 종류와 기능 및 고취 악기의 제작과 관련된 내용도 수록되었다. 하편에서는 특히 중국 희극과 서커스의 기원이 되는 백희에 관한 설명과, 고구려의 음악을 소개한 ‘고려기’가 주목을 끈다.

∙ 이 책은 중화서국(中華書局)의 ≪이십사사(二十四史)≫ 교점본 중 ≪수서(隋書)≫와 한어대사전출판사본(漢語大詞典出版社本) ≪이십사사전역(二十四史全譯)≫ 중의 ≪수서(隋書)≫를 텍스트로 삼아 번역했다.
∙ 이 책은 ≪수서(隋書)≫ 권13∼권15에 해당하는 ＜음악지＞를 번역한 것이다.

국내 최초의 수나라 역사서, ≪수서≫
대운하를 판 나라, 고구려를 침입했다가 살수대첩으로 무너진 나라, 그게 지금까지 우리가 알고 있던 수나라다. 상고시대부터 한나라까지의 역사가 ≪사기(史記)≫에 담겨 있다면, 혼란했던 남북조 시대를 통일한 수나라의 역사는 ≪수서(隋書)≫에 담겨 있다.
＜음악지＞는 역대 나라들의 조회·제사·행사 등에서 올려진 음악과 관련된 기록을 담은 문헌이다. 남조 송나라와 제나라에서 수나라 때까지의 제사와 춤 등과 관련된 역대 음악 제도와 그 가사를 풍부하게 기술하는데 그 가운데 역대 음악 제도 변천 과정과, 중국 희극(戲劇)과 서커스의 원류인 백희(百戲)에 대한 설명은 자료적 가치가 크다.

위징(魏徵)
당나라 초기의 명재상이다. 자는 현성(玄成)이고, 거록군(巨鹿郡) 하곡양현(下曲陽縣) 사람이다. 일찍이 수(隋)나라의 위공(魏公) 이밀(李密)을 따라 수나라에 반기를 들었다. 당(唐) 고조(高祖) 무덕(武德) 원년(618년)에 당나라에 귀순했다. 정관(貞觀) 원년(627년)에 간의대부(諫議大夫)·비서감(秘書監) 등을 지냈고, 고적(古籍)을 정리하고 ≪수서(隋書)≫의 편찬 작업에도 참여했다. 후에 시중(侍中)·태자태사(太子太師)에 임명되었고 정국공(鄭國公)에 봉해졌다. 직언을 잘했고 왕도정치를 주창했다. 태종(太宗)을 보좌해 정관지치(貞觀之治)를 이룩했다. 정관 17년(643년)에 세상을 떠났다. 저작으로는 ≪수서≫를 비롯해 ≪정관정요(貞觀政要)≫·≪군서치요(群書治要)≫ 등이 있다.

영호덕분(令狐德棻)
당나라 초기의 대신이자 사학자다. 자는 계형(季馨)이고, 의주(宜州) 화원(華原) 사람이다. 문학과 역사를 두루 섭렵했고 글을 잘 지었다. 수나라 말에는 약성현령(藥城縣令)으로 있었다. 당 고조 이연(李淵)이 군사를 일으키자 그에게 귀순했고, 예부시랑(禮部侍郎)·태상경(太常卿) 등을 지냈다. 당 고조에게 양(梁)·진(陳)·북주(北周)·북제(北齊)·수(隋)나라의 정사를 편찬할 것을 처음으로 주청했고, 직접 ≪주서(周書)≫의 편찬을 맡기도 했다. 당 고종(高宗) 이치(李治) 건봉(乾封) 원년(666년)에 84세로 세상을 떠났다. 저작으로는 ≪오대사지(五代史志)≫·≪태종실록(太宗實錄)≫·≪능연각공신고사(凌煙閣功臣故事)≫ 등이 있다.

권용호는 경북 포항 출생으로 중국 난징대학교 중문과에서 고전 희곡을 전공했으며, 위웨이민(兪爲民) 선생의 지도 아래 ＜송원남희곡률연구(宋元南戱曲律硏究)＞로 박사 학위를 취득했다. 현재 한동대학교 객원교수로 있으면서 중국 고전 문학의 연구와 번역에 힘을 쏟고 있다. 특히 거시적 관점에서의 중국 문학 연구와 중국학의 토대가 되는 경전의 읽기와 번역에 관심을 두고 있다. 저역서가 대한민국학술원 우수학술도서와 세종도서(학술부분)에 네 차례 선정된 바 있다(2001년, 2007년, 2018년, 2020년). 저서로는 ≪아름다운 중국문학 1≫, ≪아름다운 중국문학 2≫, ≪중국문학의 탄생≫이 있고, 번역한 책으로는 ≪중국역대곡률논선≫, ≪송원희곡사≫, ≪중국 고대의 잡기≫(공역), ≪그림으로 보는 중국 연극사≫, ≪초사≫, ≪장자내편 역주≫, ≪꿈속 저 먼 곳−남당이주사≫(공역), ≪송옥집≫, ≪서경≫, ≪한비자≫, ≪경전석사역주≫, ≪한비자 1∼3≫, ≪수서 열전 1∼3≫, ≪수서 경적지≫, ≪수서 지리지≫, ≪수서 제기≫, ≪수서 백관지≫, ≪수서 식화지·형법지≫, ≪수서 예의지≫ 등이 있다.

권13 지(志) 제팔(第八)
음악(音樂) 상

권14 지(志) 제구(第九)
음악(音樂) 중

권15 지(志) 제십(第十)
음악(音樂) 하

부록 : ≪수서(隋書)≫ 전체 구성과 전체 목차

해설
지은이에 대해
옮긴이에 대해

＜고려악＞의 가곡으로는 ＜지서(芝栖)＞가, 무곡으로는 ＜가지서(歌芝栖)＞가 있다. 악기에는 탄쟁(彈箏)·와공후(臥箜篌)·수공후(竪箜篌)·비파·오현·피리·생황·퉁소·소필률(小篳篥)·도피필률(桃皮篳篥)·요고(腰鼓)·제고(齊鼓)·담고(擔鼓)·패(貝) 등 14종이 있다. 이를 하나의 악부로 삼는다. 악공은 18인이다.
-271~272쪽

대업 2년(606년), 돌궐의 염간(染干)이 알현하러 입조했다. 양제는 그에게 과시하고자 사방에 흩어져 있던 악인들을 모두 찾아 동도 낙양에 집결시켰다. 처음에 양제는 방화원(芳華園) 적취지(積翠池) 가의 장막 안에서 궁녀들과 함께 관람했다. 서역에서 온 한 승려가 먼저 오더니 장막 안에서 놀았다. 얼마 후 도약을 하더니 물을 온 거리에 뿌렸다. [이 물이 변해] 자라와 거북, 뱃사공·곤충·물고기가 장막 안의 바닥에 가득 찼다. 또 큰 고래가 연무를 뿜어내 해를 가리더니 갑자기 길이가 7∼8장이나 되는 황룡으로 변해 도약하며 물 밖으로 나왔다. 이를 황룡변(黃龍變)이라 했다. 또 줄로 거리가 10장이 떨어진 두 기둥을 묶고 두 명의 무녀(舞女)가 줄 위에서 마주하며 춤을 추고, 서로 만난 후에는 어깨를 스치며 지나가면서 계속 노래를 부르고 춤을 추었다. 또 하육강정(夏育?鼎)이라는 공연은 수레바퀴·돌절구·큰 항아리 같은 무거운 물건들을 가져와 각자 손바닥 위에서 갖고 놀았다. 또 두 명의 사람이 머리 꼭대기에 장대를 지었다. 장대 위에는 사람이 춤을 추다가 갑자기 공중으로 올라 위치를 바꾸기도 했다. 또 신오부산(神鰲負山)과 환인토화(幻人吐火) 등이 있었는데, 모두 변화무쌍하고 전무후무한 것이었다. 염간은 크게 놀랐다.
-273~275쪽