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평화는 자연스럽지 않다 “함께 생활하는 인간들 사이의 평화 상태는 결코 자연 상태가 아니다. 자연 상태는 오히려 전쟁 상태다.” 독일 철학자 칸트의 말이다. 평화는 자연스레 오지 않는다. 실현을 위해 끊임없이 노력해야 한다. 대선 후보 대부분이 안보를 강조한다. 평화 이상의 안보는 없다.   원형의 전설 자유와 평등의 첨예한 갈등이 핵전쟁으로 비화한 어느 …

일본인의 사랑과 성 우리에게 일본인의 사랑법과 성 문화는 유별나 보인다. 낭만보다는 엽기에 가깝다. 그 원조가 일본 문학의 대표적인 호색남 히카루겐지와 요노스케다. 그들의 쾌락을 마음에 품고 일본인은 힘겹고 덧없는 세월을 건너왔다. 그토록 화려했던 벚꽃이 속절없이 떨어질 때 사랑과 욕정, 낭만과 엽기의 구분은 부질없다.   호색일대남 주인공 요노스케는 7세에 이성에 눈을 떠 …

왜 여전히 가난한가 사회는 발전한다. 그러나 가난한 사람은 여전히 가난하다. 100년 전에도 가난했고 지금도 가난하고 100년 뒤에도 그럴 것이다. 왜 가난은 사라지지 않는가? 가와카미 하지메의 질문은 날카롭다. 가난의 본질에 다가섰다. 그리고 또 한 집단이 분연히 일어섰다. 디자이너들이다. 가난한 물질을 넉넉한 물건으로 바꾸어 온 사람들, 그들의 다음 과제는 가난한 세계를 넉넉한 …

낭만, 아슬아슬한 욕망의 시간 호프만의 이야기는 기이하다. 환상과 몽상, 꽉 짜인 구성, 그리고 환상과 초자연이 한 작품에 공존한다. 그의 소설은 당혹스럽고 괴기스러우면서도 강렬한 여운을 남긴다. 그것이 바로 우리 자신의 내면이기 때문이다. 낭만과 욕망은 인간의 안과 밖을 들락거린다. 아슬아슬한 줄타기를 결코 포기하지 않는다.   모래 사나이 독일 낭만주의를 대표하는 에른스트 호프만의 …

세계의 침묵에 도전하는 인간의 질문, 컴북스이론총서가 던지는 23가지 테제 과학은 위험을 확률로 부르고 법은 책임자의 이름을 찾지 못한다. 반성의 시간은 사라졌다. 순간의 현안에 휘둘리는 사회 시스템은 자가당착의 수렁에서 허우적거린다. 그러나 우리는 자유주의자, 아이러니스트. 자신을 쓰고 다시 고쳐 쓰면서 스스로를 완성해 간다. 시민과 대화하고 연대하고 공명한다. 그다음은 굴욕과 고통을 척결하는 개혁이다. …

한국의 지식인, 지금 열공 중! “세계의 침묵에 도전하는 인간 사유의 로망”이라고 쓴 깃발을 들고 < 컴북스이론총서>가 홀연, 등장을 선언한 것이 지난주 화요일이었다. 21세기 인류 지성의 최전선에 도전하는 한국 지식인들의 도전장이었다. 낯선 이론가들이 즐비한 출간 목록 앞에서 책 좀 읽었다는 사람들이 중얼거린다. ‘음, 다르다. 확실히 달라졌다.’ 무엇이 달라졌을까? 세계 지성의 격전장, …

세계의 침묵에 도전하는 인간 사유의 로망, 컴북스이론총서 출간 개시! 과학은 위험을 확률로 부르고 법은 책임자의 이름을 찾지 못한다. 반성의 시간은 사라졌다. 순간의 현안에 휘둘리는 사회 시스템은 자가당착의 수렁에서 허우적거린다. 그러나 우리는 자유주의자, 아이러니스트. 자신을 쓰고 다시 고쳐 쓰면서 스스로를 완성해 간다. 시민과 대화하고 연대하고 공명한다. 그다음은 굴욕과 고통을 척결하는 개혁이다. …

개선을 위한 총선과 4·13 무의식 전쟁 가난한 사람, 여성, 아이, 약자들이 학대받고 모욕받는 사회, 어디인가? 대한민국? 도스토옙스키가 묘사한 19세기 러시아다. 총선은 개선을 위한 선택이다. 그런데 보수가 승리한다. 왜? 이성보다 더 강한 본능 때문이다. 차별과 편견, 불안과 공포는 우리 뇌를 보수로 만든다. 이것이 뇌의 생존 방식이다. 4월 13일, 개선을 위한 총선의 …

※ 이미지를 클릭하면 지자계 캘리브레이션으로 오차를 보정하는 작업 영상을 볼 수 있습니다.   누구도 예측하기 어렵다. 최근 출시되는 촬영용 드론은 기체(機體)를 접으면 작은 가방에 들어갈 정도로 작고 가볍다. 법률 규제나 상용화에 여러 가지 기술적 문제가 남아 있지만 머지않아 우리가 상상하는 이상으로 혁신적이고 다양한 드론을 만날 수 있을 것이다. ‘무인비행장치, 드론’, …

우리나라 유료방송사업자의 가장 중요한 재원은 홈쇼핑 채널 송출 수수료다. 이런 구조는 저가 가입자 경쟁을 촉발하고, 디지털 전환을 지연한다. 결과적으로 유료방송 사업 구조가 왜곡된다. ‘홈쇼핑 채널 송출 수수료’, ≪방송 재원≫, 95쪽.   유료방송사업자란? 가입자에게 대가를 받고 다채널 방송 서비스를 제공하는 사업자다. 무료로 시청하는 지상파방송과 대비된다. 어떤 사업자가 있나? 케이블티브이, 위성방송, 아이피티브이가 …

‘독립문’은 한글 표기와 달리 실제 발음에서는 ‘동님문’으로 소리 난다. 이때 독립문을 문자대로 표기하면 ‘Dokripmun’이 된다. 그러나 소리의 변화를 인정하면 ‘Dongnimmum’으로 적어야 한다. 이 두 원칙 사이의 논쟁은 한글 표기 원칙의 변화와 이에 따른 로마자표기법의 잦은 개정과도 그 맥을 같이한다. ‘로마자표기의 목적과 원리’, ≪국어의 로마자표기법≫, 15쪽.   로마자표기법이 뭔가? 로마자를 일상언어로 …

贈燕 姚玉京 昔時無偶去 今年還獨歸 故人恩義重 不忍更雙飛 제비에게 요옥경 작년에 짝 없이 떠나더니 올해도 혼자서 돌아왔구나. 옛 임의 은혜가 두터워서 차마 짝지어 날지 못하구나. ≪중국 명기 시선≫, 녹주 외 지음, 박정숙 옮김, 8쪽 이 시를 지은 요옥경이 누구인가? 중국 동진 시기 양주(襄州), 곧 지금의 허난성 팡청(方城)에서 활동한 명기다. 본래는 명문세가의 딸이었다. …

遊楓嶽和車紫洞 山上有山天出地 水邊流水水中天 蒼茫身在空虛裏 不是烟霞不是仙 풍악에서 놀며 차식에게 화답하다 산 위에 산 있고 하늘이 땅을 내었으며 물가에 물 흐르고 물속엔 하늘이 있는데 아득한 내 몸은 텅 빈 하늘 속에 있으니 노을도 아니거니와 신선도 아니니라 ≪봉래시집(蓬萊詩集)≫, 양사언 지음, 홍순석 옮김, 53쪽 시에서 말하는 차식이 누구인가? 조선 중기의 문신이다. 1543년, 중종 38년에 …

“타인의 명예를 훼손하는 자는 그에 상응하는 법적책임을 져야 하며, 이러한 법적책임은 세계적으로 민사로 해결되는 추세를 보이고 있으나 한국에서는 민사상 책임뿐만 아니라 형사상 책임도 지게 된다.” ‘언론의 자유와 명예의 균형 맞추기’, <<미디어와 명예훼손>>, xi쪽. 명예훼손에 형사처벌을 하는가? 형법이 명예훼손죄를 규정하고 있다. 또 우리 국민은 타인의 이름을 더럽힌 자는 금전적 배상과 함께 …

만약 우리의 현자들이 그렇게 하듯 결혼 상태가 초래하는 불편함을 미리 계산해 본다면 어떤 사람이 결혼이라는 멍에에 자기 목을 들이밀지 묻고 싶다. 또한 아이를 낳는 데 얼마나 위험이 따르고 아이를 키우는 일이 얼마나 힘이 드는지 깊이 생각해 본다면, 어떤 여자가 남자한테 가려 하겠는가? 여러분은 결혼에서 생명을 얻어 내듯, 내 하녀인 ‘경솔’에게서 …

2618호 | 2015년 6월 3일 발행 김진방이 소개하는 수리정신학 김진방이 옮긴 프랜시스 에지워스(Francis Y. Edgeworth)의 ≪수리정신학(Mathematical Psychics)≫ 인간 행동에 대한 수학의 대답 사회 관계는 교환 과정이다. 교환에는 계약이 필요하다. 어떤 계약이 모든 인간에게 가장 좋은가? ‘향유자의 수 × 향유 지속 기간 × 향유의 정도’ 미분의 최대 가능 적분을 얻을 수 …