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서양은 오늘날의 중국을 어떻게 알게 되었나? 중국에 관심이 있는 사람은 그의 책과 논문을 섭렵하지 않을 수 없으며 오늘날에도 변함없이 그의 저작은 중국 연구의 충실한 길잡이가 되고 있다. 현대 인류학의 첫번째 고전, ≪중국 동남부의 종족 조직≫.

주변에 캐릭터나 웹툰 하는 분 계십니까? 성공하셨습니까? 실패의 원인은 아십니까? 박현배는 웹툰의 전설 <마린블루스>를 마케팅한 사람입니다. 작가들은 너무 몰라서 손해를 보고 기업은 노하우가 없어 기회를 말아먹는 걸 보고 안타까워서, ≪캐릭터 웹툰을 팔아라≫를 썼다고 합니다.

족발집도 원조가 좋다던데, 여염집 가훈에는 원조가 없을까? 단 한 번도 자신을 내세우지 않으면서 조금도 편벽되지 않는다.  마치 저잣거리에서 스치는 사람들의 언행 속에서 스스로 무언가 화두를 찾아내어 자신을 반추하는 깊은 성찰의 깨달음. ≪안씨가훈(顔氏家訓)≫이 중국의 역대 가훈서 중에서 가장 오래도록, 그리고 가장 광범위하게 읽힌 만인의 가훈서, 가훈의 원조가 된 까닭이 여기에 있었다.

여러분들 평양에 오신 데 대해서 열렬히 환영합니다 “김일성이 굵은 목소리로 인사말을 건넨다. 김인규가 마른 침을 삼킨다.” 방송계의 산 증인들이 절박했던 순간, 애절했던 순간, 통쾌했던 순간을 꾹꾹 눌러 썼다. 지난 반 세기 동안 KBS사람들은 화면 밖에서 무슨 짓을 했을까? ≪그때 그 시절 KBS 이야기≫

인쇄기가 발명된 이후 러시아에서 이만큼 큰 성공을 거둔 책은 없었다 러시아인들에게 19세기 러시아 작가들 가운데 러시아 사회와 역사에 가장 큰 영향을 끼친 작가가 누구냐고 묻는다면, 도스토옙스키도, 투르게네프도, 톨스토이도 아닌 체르니솁스키와 그의 장편소설 ≪무엇을 할 것인가?≫를 만장일치로 선택할 것이다. 1860년의 러시아 젊은이들은 무릎을 꿇고서 감동의 눈물을 쏟아 내며 이 책을 읽었다. …

안타깝게도, 한국 영화는 언제나 전방만을 주시한다. 예술영화에 대한 편견과 무관심, 한국 영화의 불균형성은 날로 깊어진다. 이 책은 아방가르드 영화의 역사, 작품, 작가 그리고 그들이 추구했던 주제, 형식과 예술적 열정을 보고한다. “명쾌한 영화 분석과 세밀한 역사 기록이 조화를 이룬 책”, ≪아방가르드 영화≫, 금일 개봉.

3월 어느날, 나는 남몰래 어떤 여인과 정담을 나눈 후에 부슬부슬 내리는 비를 보며 이런 시를 읊었다. 깬 것도 아닌 잔 것도 아닌 채로 밤을 지새우곤 하루 종일 봄비를 바라보며 지냈네 おきもせずねもせでよるをあかしては春の物とてながめくらしつ 때는 이른 봄, 깊은 곳에 자리잡은 한 여인의 잔향 때문에 남자의 하루는 몽환의 시간이 됩니다. 일본 최초, 천황의 명으로 …

지연 인연 학연으로 기업 스폰서를 땡길 수 있을 듯 싶은가? 모르시는 말씀. 요즘은 사전 실시효과를 증명하지 못하면 땡전 한 푼 어림없다. 한국 이벤트의 개척자 이각규 소장이 “내가 지금까지 경험한 책 가운데 가장 돈이 됐던 책” 한 권을 번역했다. ≪기업은 이런 축제에 투자한다≫

중국의 바탕은 한나라, 한의 핵심은 유가사상. 그렇다면 유가의 토대는? 가의(賈誼)의 <<신서>>다. 이를 아는 지식인이 극히 드문 까닭은? 한나라와 당나라 연구의 일천, 극심한 서양 편향, 동양 전통 정치학의 홀대, 원전 사료 연구자의 절대 부족 때문이다. 유가의 정신사와 정치사의 결정판 <<신서>>, 모르셨다면 지금이라도.

베르톨트 브레히트가 “위트 그 자체”라고 불렀던 바로 그 사람. 카를 발렌틴은 자칭 해학가, 익살꾼, 극작가였지만 사실은 ‘언어의 찰리 채플린’이었다. 그의 언어는 소통의 형식을 넘어섰고 철저한 논리로 언어의 불합리성을 증명했다. 브레히트의 ‘사부’를 대면할 국내 최초의 기회. <<변두리 극장>>

점점 더 많은 사람들이 환경을 생각해 대중교통을 이용하고 제 땅에서 난 식품을 찾아 먹고 공정무역 상품을 구입하며 지역 봉사활동에 참여해 건강을 챙기기 시작했다. 사회적 소비가 시작되었고 소셜 컨슈머가 등장한 것이다. ≪소셜 컨슈머의 등장≫