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아홉 살, 현대의 나이 자식은 부모의 불륜을 고발하고 종교는 맹세를 지키지 못한다. 애국심은 눈 먼 열정, 부르주아의 위선이 깨진 곳에서 다다와 초현실주의가 현대를 시작한다. ≪빅토르 혹은 권좌의 아이들(Victor ou les enfants au pouvoir)≫에서  로제 비트라크(Roger Vitrac)의 대표작이다. 그는 이 희곡에서 다다와 초현실주의가 추구하는 거의 모든 주제를 다룬다. 주인공 빅토르는 아홉 살이다. …

뉴스 엠파티쿠스 공감을 일으키는 뉴스가 읽힌다. 공감은 이해에서 시작되고 이해는 감성에서 시작된다. 김수연은 뉴스의 심장이 뛰게 만든다. 독자의 열독률도 뛰어오른다. <<뉴스의 심장이 뛰게 하라>>는 감성을 뉴스 편집에 적용하는 방법을 제시한다. 신문 편집의 감성부터 인터넷 뉴스의 감성까지, 새로운 세대가 요구하는 감성 편집의 이론과 사례와 경험을 담았다.

보다 견고한 세계 “첫 교각과 끝 교각만 존재하는, 그럼에도 불구하고 다리가 거기에 서 있기라도 하듯 사람들이 확실하게 건너가는 그런 다리”가 있다. 일상의 언어 아래 어두운 곳에 보다 견고한 세계가 있다. 로베르트 무질(Robert Musil, 1880~1942)의 ≪생도 퇴를레스의 혼란(Die Verwirrungen des Zöglings Törleß)≫. 기숙학교 생도들의 일탈 행위와 기성세대의 대응 방식 사이에서 혼란을 겪는 …

문화콘텐츠, 사기 아냐? 모르는 사람이 없는 말이지만 어떻게 연구하고 가르쳐야 하는지, 어떻게 만들고 팔아야 하는지를 물으면 대답이 없다. 덧없는 유행인가? 정창권은 아니라고 대답한다. 문화콘텐츠학 개설서가 등장한 이유다. 정창권의 ≪문화콘텐츠학 강의-쉽게 개발하기≫. 묻고 답하는 강의식 구성과 독자의 상상력을 자극하는 소설체로 문화콘텐츠를 쉽고 재미있게 설명한다.

토머스 홉스에 대한 오해 독실한 기독교인이지만 유물론자였다. 영혼을 인정하지만 내세는 부정했다. 절대군주제의 열혈 팬이지만 중세적 신분제의 비판자였다. 다 그럴 만한 이유가 있었다. ≪인간론(On Man)≫의 저자 토머스 홉스(Thomas Hobbes, 1588∼1679). 중세 유럽의 교회 중심적 인간관을 거부하고 근대 시민사회가 요구하는 개인의 개념을 세웠다.  

최신 기술과 미디어의 흐름 대한민국 국가정보화 기본계획을 수립하는 팀이 있었다. 후에 ‘정보기술 발전과 사회 변화’를 연구하는 모임이 되었다. 기술과 새로운 미디어, 그리고 사회 변화를 논의하였다. 성과는 책이 되었고 유비쿼터스 개념과 한국적 변용이 핵심을 이루었다.  

합종연횡의 숨은 손 중국의 전국 시대는 어지러웠다. 서로 의심하여 말이 통하지 않았다. 소진은 합종을, 장의는 연횡을 주장한다. 천하통일을 목표로 한 커뮤니케이터들이다. 그들의 뒤에 고수가 있었다. 귀곡에 은둔하며 유세술을 연구하고 제자를 양성했다. 귀곡선생이란 이름이 누대에 미쳤다.

할리우드 애니메이션이 말하는 방법 기술에서 밀리지 않는 한국 애니메이션. 다음 목표는 이야기의 개발이다. 최고수는 할리우드다. <<애니메이션 시나리오>>는 흥미로운 개그, 다양한 패러디, 심화된 유머, 강력한 스펙터클과 스피드, 그리고 탈출 플롯이 만들어지는 과정을 보여준다. 동물들을 구하는 모험과 코미디의 신선한 캐릭터들이 등장하는 미국 애니메이션 TV 시리즈 <손베리의 가족 탐험대(The Wild Thornberrys)>  

금지된 정념과 합리적 이성 아리스토텔레스가 비극의 주인공에게 요구하는 모든 장점을 가진 인물, 오직 신의 분노에 의해 부적절한 정념에 빠져든 인물. <<페드르>>는 프랑스 고전 비극의 정수다. 라신은 이 작품을 마지막으로 극장을 떠난다. 신의 뜻인가? 송민숙이 12음절 알렉상드랭의 운율을 살려 냈다.  

이름만으로도 기분 좋아지는 사람 가끔 당신이 기분이 좋지 않을 때면 이분의 일을 생각해보세요 초등학교를 중퇴했다. 시골에서 구멍가게를 경영했다. 파산했다. 빛을 갚는데 15년이나 걸렸다. 결혼을 했다. 불행한 결혼이었다. 하원에 입후보했다. 2회 낙선. 상원에 입후보했다. 2회 낙선. 역사에 남을 연설을 했다. 그렇지만 청중들은 무관심 했다. 신문에서는 매일 얻어맞고 반 이상의 국민들로부터 배척을 …

하인리히 뵐의 인간적인 것의 미학 억압과 강제의 사회에서 밀리고 작아진 인간. 그러나 인간의 자세를 추구하는 인간. 쓰레기 취급 받고 탈락자로 찍힌 인물을 내세워 이윤과 계급이 없는 사회를 추구하는 것이 뵐의 미학이다. <<여인과 군상>>은 48세의 독일 여자 이야기다. 잊어버린 인간이 나타난다.

요즘 애들은 정말 버릇이 없어? “자기 얘기 하는데 내가 팔짱 끼고 있었다고 또 뭐라네. 정말 미치겠네.” 상사의 지적을 받은 신입의 불평이다. 한 쪽은 가르쳐 주고 요구하라고 하고 다른 쪽은 그건 알아서 하는 거라고 주장한다. 그러나 누가 어떻게 가르치고 배울 것인가? ≪눈치코치 직장매너≫가 8쇄를 넘긴 이유다. 한 권의 책이 백 번의 …