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당신은 자유요, 사촌 수전노 펠릭스 그랑데의 딸이고 자본가 샤를 그랑데의 사촌이었던 여인, <<외제니 그랑데>>는 세상의 한가운데 살면서 세상에 속하지 않았던 한 인간을 소개한다. 무엇으로부터 자유였을까? 오노레 드 발자크(Honoré de Balzac)의 명성을 유감없이 느낄 수 있는 명작, <<외제니 그랑데(Eugénie Grandet)>>를 조명원이 50% 발췌로 소개한다. 처음과 끝 부분은 전문을 옮겨 작가의 스타일을 …

벌레가 인간을 논한다 습지 벌레, 기가 변화한 벌레, 탈바꿈하는 날개 달린 작은 벌레, 갑각류, 인가의 벌레, 마을의 벌레, 들의 벌레, 하천의 벌레, 산의 벌레, 바다의 벌레 등 일체의 벌레들이 무리 지어 모여서 회의하며 인간세계에 대해 논평한다. 박문현과 강용자는 고본 «자연진영도» 중에서 제24권인 <法世物語>를 완역하고 상세한 주석과 친절한 해석을 붙여 <<법세 …

세상 모든 이야기가 한 마디로 정리된다 세상의 모든 이야기는 3단계로 압축된다. 1. 목표의 설정 2. 행동과 위기 3. 절정과 해결 10초 뉴스부터 3시간 블록버스터까지. 3막의 비밀을 벗어나는 이야기는 없다. 권승태는 유학 시절, 놀라고 만다. 모든 할리우드 영화가 3막 구조로 만들어진다는 사실을 알게 되었기 때문이다. 그뒤 영화를 만들면서 다시 한 번 …

제일기획 노하우 제일기획 사장 김낙회의 말이다. “광고학 책은 많다. 홍보학 책도 많다. 실무 출신이 쓴 책도 많다. 그러나 광고에서 홍보까지 전문가의 경험을 담은 책은 없다.” <<광고홍보 실무 특강>>은 3쇄째다. 이 책의 저자는 조용석·오창일·이상훈·김규철·김혜성·최환진·박정래·이현우·이화자·하봉준·조삼섭·김찬석·김한주·연   일·손상만이다. 모두 제일기획에서 일했고 교수가 되어 광고와 홍보를 가르친다.

노자와 장자의 소통 방법 세상은 말이 없으나 인간은 말로 살아간다. 유가의 정명론(正名論)과 불가의 무명론(無名論) 그리고 노장의 비명론(非名論)은 세상과 말과 인간의 관계론이다. 김정탁은 노장의 말에서 우언(寓言)·중언(重言)·치언(巵言)의 은유법을 발견한다. 하버마스가 한국에 왔을 때 사람들이 길을 물으니 이렇게 답했다. “명륜당(明倫堂)과 해인사(海印寺)에 이미 모든 답들이 있는데 굳이 내 철학을 통해 한국 사회를 연구하려고 드느냐?” …

헝가리, 그러나 유머 그의 작품은 어둡다. 사람들은 가난하고 세상은 이상하다. 그런데 끝에는 희망과 사랑이 있고 행복과 유머가 넘친다. 우리에게 처음 소개되는 10편의 헝가리 단편소설이 그렇다. 모리츠 지그몬드(Moŕicz Zsigmond)는 20세기 헝가리 문학을 대표한다. 가슴 저미는 현실 속에서 내일의 희망을 찾아내는 작가의 진정성이 현대 문학의 수준을 한 단계 더 높여 놓았다.

당신은 무엇을 욕망하는가? 몰라? 그럼, 사회는 무엇을 욕망하는가? 조지프 콘래드는 “차이”라고 말한다. 인간은 타자의 욕망을 욕망하기 때문이다. ≪서구인의 눈으로(Under Wetern Eyes)≫는 러시아 사회 현상에 대한 작가의 정치적 관념이 잘 담겨 있는 소설이다. 전제정치와 혁명주의자들의 틈바구니에서 양심의 가책, 개인의 욕망에 시달리다가 결국 파멸하는 주인공 라주모프의 이야기다.  

역사가 사실인가? 역사는 네 가지 모습으로 나타난다. 은유 환유 제유 아이러니. 역사가의 문체는 그의 철학이고 시학이다. 시가 아닌 역사는 없다. 헤이든 화이트(Hayden White, 1928~)의 ≪메타 역사: 19세기 유럽의 역사적 상상력(The Historical Imagination in Nineteenth-Century Europe≫, 미슐레, 랑케 등의 역사가들과 헤겔, 마르크스, 니체 등의 역사철학자들을 집중적으로 분석한다. 19세기 유럽의 주된 역사의식의 …

치명적인 사랑 사랑처럼 지랄 맞은 게 또 있을까. 사랑에 웃고 사랑에 울고, 사랑에 살고 사랑에 죽고. 동서와 고금이 따로 없다. 중국 좀 음탕하면 어때! 청나라의 대표 소설가 이어의 현존하는 가장 완전무결한 작품. 열두 편의 이야기 중 특히 남녀의 애정사를 다룬 세 편을 엮었다. 대사가 음탕하며 저속하다는 평도 있었지만, 독특한 풍치와 …

스탈린도 열다섯 번 본 연극 불가코프는 이 작품으로 우뚝 섰다. 그는 보았다. 역사는 전쟁의 계단을 밟아 과거에서 미래로 진행되지만 인간은 나고 드는 집에서 영원한 세계의 시공간을 창조한다는 사실을. 개체의 삶과 죽음은? 가족이라는 경험을 통해서만 실존한다. 20세기 도스토옙스키. 미하일 불가코프의 ＜백위군＞을 희곡으로 만난다. 지식을만드는지식은 검열을 의식하지 않은, 작가의 의도가 가장 정확히 …

제가 미친 걸까요? “이제, 이 거울 속에서, 미친 것들의 모습을, 괴물들, 끔찍한 시체들, 무서운 짐승들, 잔혹한 것들, 미치광이의 머릿속에서 떠나지 않는 거짓말 같은 모든 것들을 보기 시작합니다.” 모파상은 미친 것일까? ≪모파상 환상 단편집≫은 기 드 모파상이 남긴 수많은 단편들 중 공포스럽고 환상적인 이야기 여덟 편을 모았다. 작가의 정신 상태를 반영한 …

사즉필생의 프로이센 버전 아직 공격 명령이 떨어지지 않았지만 그는 가장 먼저 적에게 뛰어든다. 승리했다. 그러나 군율위반이다. 사형이 불가피하다. 남은 것은 사면 결정. 사면의 열쇠는 누가 쥐고 있는가? 사즉필생의 패러독스가 펼쳐진다. 하인리히 폰 클라이스트(Heinrich von Kleist, 1777∼1811)의 마지막 희곡 ≪홈부르크 공자≫는 자유와 조국에 대한 작가의 애정이 잘 결합된 기념비적인 작품이다.  

응접실은 텅 비었다 전등이 불을 밝히고 있고, 아침까지 그대로 있을 것이다. 이것이 ≪개의 왈츠≫의 결말이다. 운명은 자신의 역할을 수행했다. 산문작가, 극작가로 러시아 문학사에 한 획을 그었던 레오니트 안드레예프. ≪개의 왈츠≫는 ‘범심론극’이라는 작가의 새로운 시도가 완숙기에 접어들었을 때 집필한 희곡이다.

은행원의 하루 은행에 염증을 느낀 어느 날 아침, 은행원은 6만 마르크를 횡령한다. 그러고는 “돈으로 살 수 있는 것은 아무것도 없다”는 것을 깨닫는다. 돈이 “가장 비천한 속임수”임을 알게 되었을 때, 인생은 이미 자정을 넘어가고 있었다. 게오르크 카이저의 ≪아침부터 자정까지(Von morgens bis mitternachts)≫. 이 작품은 인간의 개혁과 변화에 관한 작가의 최초의 실험극이다. …

책 한 권에 17억원 노벨문학상 수상작가에겐 메달과 증서와 1천만 크로나가 주어집니다. 1천만 크로나는 우리 돈으로 약 17억 원입니다. 대체 어떤 작품들이길래? 펠레아스와 멜리장드 ≪파랑새≫의 작가가 쓴 삼각관계 치정극. 드뷔시가 오페라로 작곡할 정 도로 당대 최고의 멜로드라마였다.|모리스 메테를링크|이용복 마의 산 토마스 만은 “문학은 천직이 아니라 저주”라고 했다. 저주받은 운명이 지천명의 나이를 …

악장가사, 이름만 아는 사람 조선조 궁중의 제례와 연향에 사용된 음악의 가사 모음집. 이성계 일가의 창업기와 조상 찬양가는 물론 청산별곡, 가시리, 쌍화점 같은 노래도 실렸다. 노랫말이 장중하고 애틋하고 절묘하여 오늘날 케이팝의 흥행이 우연이 아님을 짐작케한다.