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여자에 대한 질문, 그리고 대답 남성은 남성다워야 남성인가? 여성은 여성다워야 여성인가? 인간은 남성인가, 여성인가? 남성다운 여성과 여성다운 남성은 누가 더 인간에 가깝나? 영국 왕 엘리자베스는 여성이다. 그녀의 정체성과 성에 관한 질문이 독자를 사로잡는다. 무엇이 남자를 남자로 만들고, 여자를 여자로 만드는가? 여기 그 대답이 있다.   영국 왕 엘리자베스 엘리자베스 1세는 …

최초의 예술 비평부터 한류 콘텐츠 비평까지 디드로는 루브르 살롱 미술 전시회를 직접 보지 못한 사람들을 위해 작품과 화가, 그리고 미술계의 일화를 쓰기 시작했다. 예술 비평이 시작된 이 해는 1759년이었다. 한국 드라마에 중국 대륙이 빠져들기 시작한 지 20년이 되었다. 윤호진은 묻는다. “조용한 아침의 나라는 어떻게 글로벌 문화 콘텐츠 트렌드를 선도하게 되었을까?” …

시와 욕망의 공공성 시는 무엇으로 만드는가? 언어다. 어디에서 태어나는가? 단어와 단어 사이, 그곳이 시의 고향이다. 공공성도 그렇다. 개인과 개인 사이, 이해와 욕망의 갈등 사이에서 공공성은 태어난다. 시는 언어를 살리고 공공성은 사회를 살린다. 시는 단어의 공공성, 공공성은 개인의 시.   윤선도 시조집 조선시대 시가 문학의 최고봉은 고산 윤선도다. 자연 생활의 자족감과 …

미디어 생산과 문학 평론 인간의 삶은 적자생존이다. 환경은 적합한 자를 찾고 우리는 조건을 탐색한다. 환경을 만드는 자는 누구인가? 보이지 않는 손이 있다. 미디어는 인식과 반응의 동물, 곧 인간에게 세계상을 제공한다. 그러나 그 세계는 적절한가? 문학은 세계를 묻고 평론은 문학의 질문을 의심한다. 미디어 생산과 문학 평론은 현대 인간의 반응과 인식이다.   …

세계의 침묵에 도전하는 인간의 질문, 컴북스이론총서가 던지는 23가지 테제 과학은 위험을 확률로 부르고 법은 책임자의 이름을 찾지 못한다. 반성의 시간은 사라졌다. 순간의 현안에 휘둘리는 사회 시스템은 자가당착의 수렁에서 허우적거린다. 그러나 우리는 자유주의자, 아이러니스트. 자신을 쓰고 다시 고쳐 쓰면서 스스로를 완성해 간다. 시민과 대화하고 연대하고 공명한다. 그다음은 굴욕과 고통을 척결하는 개혁이다. …

한국의 지식인, 지금 열공 중! “세계의 침묵에 도전하는 인간 사유의 로망”이라고 쓴 깃발을 들고 < 컴북스이론총서>가 홀연, 등장을 선언한 것이 지난주 화요일이었다. 21세기 인류 지성의 최전선에 도전하는 한국 지식인들의 도전장이었다. 낯선 이론가들이 즐비한 출간 목록 앞에서 책 좀 읽었다는 사람들이 중얼거린다. ‘음, 다르다. 확실히 달라졌다.’ 무엇이 달라졌을까? 세계 지성의 격전장, …

세계의 침묵에 도전하는 인간 사유의 로망, 컴북스이론총서 출간 개시! 과학은 위험을 확률로 부르고 법은 책임자의 이름을 찾지 못한다. 반성의 시간은 사라졌다. 순간의 현안에 휘둘리는 사회 시스템은 자가당착의 수렁에서 허우적거린다. 그러나 우리는 자유주의자, 아이러니스트. 자신을 쓰고 다시 고쳐 쓰면서 스스로를 완성해 간다. 시민과 대화하고 연대하고 공명한다. 그다음은 굴욕과 고통을 척결하는 개혁이다. …

개선을 위한 총선과 4·13 무의식 전쟁 가난한 사람, 여성, 아이, 약자들이 학대받고 모욕받는 사회, 어디인가? 대한민국? 도스토옙스키가 묘사한 19세기 러시아다. 총선은 개선을 위한 선택이다. 그런데 보수가 승리한다. 왜? 이성보다 더 강한 본능 때문이다. 차별과 편견, 불안과 공포는 우리 뇌를 보수로 만든다. 이것이 뇌의 생존 방식이다. 4월 13일, 개선을 위한 총선의 …

영화와 연극의 거짓말 영화에 실재는 없다. 우리가 울고 웃는 이유는 미장센 때문이다. 잡동사니와 풍경의 이미지와 이야기는 눈, 또는 뇌를 속인다. 1973년 초연된 연극 에서 청년은 마구간에 들어가 말들의 눈을 흉기로 찌른다. 이것은 실제 사건이었고 지방 관리와 판사는 충격에 휩싸인다. 말들은 무엇을 본 것일까? 우리는 무엇을 보는 것일까?   미장센 영화를 …

그들의 눈빛, 콧날 그리고 풍채가 말한 것 니야마 다이호는 일본을 방문한 조선통신사를 끈질기게 찾는다. 눈빛과 콧날과 풍채를 살핀다. 그러고는 관상과 초상을 기록한다. 일본의 관상가는 무엇을 읽었는가? 조선이다. 문화지능은 문화의 차이를 훌쩍 넘는 직관의 힘이다. 의지와 노력으로 발전되는 희귀한 본능이다.   한객인상필화 조선통신사의 눈빛과 콧날과 풍채는 역사적으로 전혀 중요하지 않았다. 통신사라는 …

<수난이대>는 하근찬 작가의 1957년 ≪한국일보≫ 신춘문예 등단작입니다. 징용에서 팔을 잃은 아버지, 전쟁에서 다리를 잃은 아들, 역사의 소용돌이 속에서 불구가 된 아버지와 아들의 이야기에 우리 민족의 수난을 집약적으로 담아냅니다. 기주봉 배우의 탁한 듯 묵직한 음성이 작품 속 부자의 아픔을 더욱 짙게 합니다. 낭독시간 34분, 파일크기 30.8MB. ※ 이 서비스는 2016년 2월 …

<아랑의 정조>는 역사소설의 대가인 박종화 작가의 단편으로 ≪문장≫ 1940년 12월호에 발표했습니다. ≪삼국유사≫의 <도미설화>를 각색했죠. 아랑의 아름다움을 탐한 개루왕의 계략으로 도미는 눈이 멀고 아랑은 정조를 시험당하나 모든 시련을 이겨내고 마침내 행복을 되찾습니다. ‘아랑’의 감정에 이입한 양미경 배우는 낭독 후반 실제 울음을 쏟기까지 했죠. 낭독시간 49분, 파일크기 44.8MB. ※ 이 서비스는 2016년 …

<자동차 운전수>는 방인근 작가의 초기 단편으로 1925년 ≪조선문단≫ 9호에 발표했습니다. 자동차 운전수라는 새로운 직업인을 내세워 ‘돈(자본)’과 ‘신분(계급)’에 휘둘리던 식민지 경성의 한 단면을 헤쳐 보입니다. 권해효 배우는 이 작품으로 낭독 공연을 갖기도 했죠. 낭독시간 40분, 파일크기 35.6MB. ※ 이 서비스는 2016년 2월 19일까지만 유효합니다.

<달밤>은 문장가 이태준이 1933년 ≪중앙≫에 발표한 작품입니다. 작가의 인간학과 소설미학이 잘 드러난 단편으로 소품이지만 아름답습니다. 좀 모자라지만 순박한 신문배달원 ‘황수건’을 통해 시대에 적응하지 못한 채 몰락해 가는 주변부 인생을 따뜻한 시선으로 포착했죠. 최일화 배우는 한국연극배우협회 이사장으로 무대 안팎의 바쁜 일정을 틈내 낭독에 참여했습니다. 낭독시간 25분, 파일크기 22.6MB. ※ 이 서비스는 …

<전화>는 한국 근대문학사에서 대표적 리얼리즘 작가로 손꼽히는 염상섭 작가의 단편으로 1925년 ≪조선문단≫에 발표됐습니다. 전화라는 문명의 이기를 둘러싸고 벌어지는 이틀간의 소동을 통해 유한계급 가정의 속물성과 허위의식을 냉소하죠. 기생과 안방마님을 오가는 양희경 배우의 낭독이 당시 세태를 더 입체적으로 그려냅니다. 낭독시간 54분, 파일크기 48.4MB. ※ 이 서비스는 2016년 2월 19일까지만 유효합니다.

<동백꽃>은 풍부한 비유와 어휘로 해학과 골계미의 전통을 잇는 김유정 작가의 대표작입니다. 1930년대 강원도 산골 마을을 배경으로 열일곱 살 총각 ‘나’와 동갑내기 점순이의 서투르고 풋풋한 사랑 이야기가 정감 있게 펼쳐집니다. <넝쿨당>의 이희준 배우는 동료 배우에게서 직접 강원도 사투리를 배워 낭독하는 열의를 보였습니다. 낭독시간 18분, 파일크기 16.2MB. ※ 이 서비스는 2016년 2월 …