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154개 방송국에서 1200시간에 걸쳐 방송된 3만 3000여 개의 기사를 5년간 수집하고 3년간 분석한 결과물이다. 저자들은 2000여 명의 언론인 인터뷰를 통해 눈길을 확 끄는 것만이 시청률을 올릴 수 있다는 낡은 통념을 반박한다. 그럼 어떻게 할까? 시청자의 관심을 끌고 신뢰를 얻는 공식을 알면 시청률은 저절로 해결된다. 그 마법의 공식을 펼친다.

롤란트 시멜페니히는 현재 독일에서 가장 많이 공연되는 극작가다. 그의 대표작 두 편을 초역으로 소개한다. ＜황금 용＞은 2010년 뮐하임연극제에 초청되어 작가에게 희곡작가상을 안긴 작품이다. ＜과거의 여인＞은 그리스 비극 ＜메데이아＞의 현대적 변주다.

미디어 포화 상태의 현대 사회를 탐색한다. 영화, 다큐, 사진, TV,광고 등을 통한 재현은 현대인의 일상의 모든 국면을 파고들어, 퍼포먼스 문화, 나중심의세계를 창조한다. 철학자의 날카로운 분석력과 비평가의 위트로 버무린 이 책은 미디어 매개 시대를 헤쳐 나갈 통찰력을 제공한다.

큰돈을 들여 위기관리 프로세스를 마련해도 실제로는 무용지물이다. 세부 실행 절차는 있지만 통합적 시야와 철학이 없기 때문이다. 위기는 조직 일부분이 아니라 전체에 문제가 있을 때 발생한다. 미트로프는 전사적 수준의 위기관리를 제안한다. 세계적인 권위자가 전수하는 포괄적 위기관리 프로세스, 그 이론과 실제를 한 권으로 해결한다.

‘지식을만드는지식 시선집’ 진여의 시선. 당시가 뜨거운 열정의 시, 술이라면, 송시는 담담한 이성의 시, 차에 비유된다. 진여의는 이러한 송대 시가 발전의 역사에서 중요한 의의를 지니는 시인 중 한 사람으로, 황정견, 진사도와 함께 송시 삼종으로 불린다. 사회 현실과 자연을 외면하지 않고, 시법과 전고에 얽매이지 않은 그의 시는 자연스럽고도 유려하다. 청려한 그의 시를 읽다 보면 담담한 가운데 그윽한 차향이 느껴지는 듯하다.

커뮤니케이션학을 선택하기 전에는 이 학문의 특징이나 진로를 알 수 있는 정보가 별로 없다. 선택을 하고 나면 왜 공부하는지, 어떻게 해야 하는지 알 수 있는 정보가 부족하다. 내가 하는 공부가 왜 세기의 어젠다인가, 어떤 자세로, 무엇을 어떻게 공부하면 어떤 직업을 선택할 수 있는가에 대답한다.

1931년에 등단해 다섯 권의 시집을 냈다. ≪시문학≫, ≪문학≫, ≪신인문학≫, ≪인문평론≫ 등 동인 활동에도 열심이었다. ≪현대 영시선≫과 소설 호메로스의 ≪일리어드≫, 찰스 디킨스의 ≪이도애화(二都哀話)≫ 등 번역가로서도 활발한 활동을 보였다. 그러나 우리는 임학수를 모른다. 1930년대 후반 ≪전선시집≫과 같은 일제의 국책에 협력하는 문필 활동을 했고 6·25 전쟁 중에 납북되어 말년까지 북한에서 영문학자로서 활동했기 때문이다. 친일과 납북으로 금기시된 그의 시, 이제는 정당하게 평가해야 할 때다.

조선 후기 대표적인 영웅소설로, 조선 후기 여성 독자들 사이에서 가장 많은 사랑을 받은 작품이다. 박씨 부인이 전란의 위기에서 나라를 구하는 영웅적 면모를 보여 주는, 여성이 주인공이 되는 영웅소설이기 때문이다.

역자는 현대어로 쉽게 풀어 쓰되 원전을 거의 그대로 살리고자 최대한 노력했다. 특히 화설이나 차설, 각설 등 이야기 방식이나 ‘-하니라’, ‘-하더라’, ‘-하나이까’ 등 예스러운 어미들을 그대로 살려 고전소설 특유의 맛을 살리고자 했다.

방송영상의 생태계가 급변하고 있다. 수많은 영상이 다양한 매체와 플랫폼을 통해 유통되지만 정작 영상을 만드는 이나 배우는 이, 가르치는 이 모두 마땅한 영상 이론서가 없어서 전전긍긍한다. 이에 10명의 저자가 발 벗고 나섰다. 영화, 광고, 다큐멘터리, 드라마, 게임 등 여러 분야의 영상 이론을 실제 현장에 적용할 수 있는 사례와 함께 설명한다. 영상을 사실주의, 구조주의, 구성주의, 현상학, 기호학의 관점에서 해석한다.

김상옥. 대표적인 시조시인이다. 그러나 그의 시를 대하면 깜짝 놀라고 만다. 이것이 과연 시조인가? 그의 시는 고결한 정신을 우아하게 박제한 것이 아니다. 바로 지금, 여기에 대한 이야기다. 상처, 회탄, 죽음…. 지금 이 땅에 있는 우리의 아픔을 껴안기 위해 노래한다.

≪문화연구≫ 창간호 기획은 “재난자본주의와 정서”를 주제로 심광현과 백원담이 연구했다. 특집은 “데이터 권력과 전유의 정치경제학”을 주제로 조동원과 손준우의 연구를 실었다. 류한소는 ‘자살예방담론에 나타난 치유문화’를 통해 현실분석을 했다. 그 외 ‘캠프 트랜스: 이태원 지역 트랜스젠더의 역사 추적하기, 1960∼1989’, ‘박정희 시기 재현 영화가 드러내는 향수의 욕망’ 등 연구가 있다.

“너무나도 첨예하고 복잡해 뾰족한 대안이 없다”는 우리나라의 교육문제를 획기적으로 해결할 수 있는 실천 가능한 대안을 제시한다. 그동안 우리 사회의 교육 전문가들은 좌우로 나뉘어 팽팽한 대결을 펼쳐 왔지만 그 어느 것도 국민들의 공감을 사지 못했기 때문에 “교육에 대안이 없다”는 패배의식이 팽배했다. 이 책은 좌우를 뛰어넘어 성과를 거둘 수 있는 교육혁신 10년 로드맵을 제안한다.

어른과 아이 모두 고통 받고 있는 입시지옥의 문제를 절절히 체험하고 이를 벗어날 방법을 찾아 머리를 맞대 온 지은이들은 지난 2년간 순수하게 교사, 교수, 학부모의 시각에서 기존의 틀을 벗어난 발칙한 대안을 찾아왔다. 이 책이 제안하는 구체적 정책 중에는 국민적 동의 없이 정부가 마음만 먹으면 쉽게 실행할 수 있는 것도 있고, 시간이 걸리더라도 오랜 토론을 통해 국민적 합의를 거쳐 실시해야 하는 것도 있고, 몇 개의 시범 지역과 학교를 선정해 실험과 연구를 통해 확산해야 하는 것도 있다. 각 정책의 준비 기간, 의견수렴 기간, 시행 시기까지 아주 구체적으로 시행착오 없이 나아갈 방법을 제시한다.

평생을 아동문학과 아동문화운동에 기여한 시인 윤석중. 동심과 만물에 대한 사랑을 맑고 밝은 시어로 노래한 그의 시는 곧 어린이들에게 사랑받는 동요가 되었다. 아동문학의 아버지로 불리는 그의 시와 동심에 대한 신념, 그의 시 세계의 두드러진 특징을 조망한다.

벵베니스트는 인도유럽어 비교문법의 역사에서 소쉬르-메이예 노선을 계승하는 가장 훌륭하고 탁월한 학자로 일컬어진다. 그는 인도유럽어학과 비교문법을 통해서 소쉬르처럼 잠재된 언어의 공시 구조와 체계를 발견하고 이로써 일반화가 가능한 원리를 찾아, 공시와 통시의 정당성이 어디에서 도출되는가를 밝히고 있다. 이와 같은 그의 노력은 그가 가장 아끼는 주옥같은 논문들을 모은 이 책에서 볼 수 있다.

일본에서 가장 오래된 역사서다. ≪일본서기(日本書紀)≫와 함께 일본 신화, 고대사와 문화뿐만 아니라 우리나라와의 관계를 알 수 있는 중요한 문헌으로 손꼽힌다.
이 책은 일본 고전의 기본 시리즈인 이와나미서점 일본고전문학대계의 ≪고사기≫ 전문을 번역했다. ≪고사기≫ 연구의 대가 구라노 겐지(倉野憲司)의 해설은 책의 명칭, 성립 과정, 소재, 구성, 문학성 등 깊이 있는 정보를 제공한다.

“내 마음은 호수요, 그대 노 저어 오오”라는 유명한 은유로 널리 회자되고 있는 시인 김동명. 그러나 그를 서정시인으로만 기억하는 것은 그의 진면목을 보지 못하는 것이다. 그는 서정시에 몰입하기보다는 도리어 현실과의 치열한 대결의 장으로 나아가고자 했다. 그의 참 모습이 잘 드러나는 시편들을 가려 실었다.