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1993년 여름 창간된 계간 ≪언론과 사회≫는 사회 속의 언론현상, 즉 사회라는 콘텍스트 속에서 언론이라는 텍스트가 갖는 다양한 관계와 그 의미에 관심을 갖는 전문연구자들에게 거침없이 열려 있는 새로운 연구와 논쟁의 장이고자 한다.
≪언론과 사회≫는 ‘사회 속의 언론’을 바라보는 연구자의 시각이나 그것을 뒷받침하는 이론적 기반, 그리고 그에 대한 접근방법이 어떠하든 간에 학문적 엄격성과 충실성에 의거하는 한 모든 연구자에게 열려 있는 또 하나의 지적 공간이면서, 동시에 새로운 학술적 포럼을 지향하고 있다.

한국PR학회에서 발간하는 학술진흥재단 등재학술지인 ≪홍보학연구≫는 매년 4회 발간된다. ≪홍보학연구≫는 PR과 커뮤니케이션, 공중관계 연구 등 홍보와 관련된 다양한 주제를 다루고 있다.



≪홍보학연구≫에서 다루는 주제들

1. 미디어 보도 중 publicity에 의한 영향력, 의존 정도, agenda setting과 관련된 문제들
2. PPL, BPL (Brand Placement)
3. 신문사 방송사 등 미디어회사들의 이미지 관리 (명성, 신뢰도, 공중관계성 포함)
4. 미디어 회사들의 대 공중 (독자, 시청자 등) 관계
5. 조직 커뮤니케이션
6. 대 공중 커뮤니케이션 모델, 조사, 등
7. 기업 이미지 광고 (제품광고가 아닌 조직체 광고)
8. 공익 캠페인
9. 정치 캠페인과 광고
10. 채널 브랜딩 관련 이론과 조사들
11. 여론형성과 갈등 등에 관한 문제들/집단간 갈등 포함
12. 사회적 이슈관리와 주창(advocacy) 광고
13. 기타 모든 조직체와 공중 간의 커뮤니케이션과 관련된 문제들

문화어문학의 목표는 뭔가? 기존 어문학을 문화론의 관점에서 계승하고 혁신하는 것이다. 왜 문화론을 취하나? 언어와 문학을 실제 언중의 삶과 결부시켜 이해하기 위해서다. 혁신의 방향은? 텍스트 중심 연구에서 행위 중심 연구로, 이론 중심 연구에서 생활 중심 연구로의 전환이 필요하다. 다양한 전공의 연구자들이 문화어문학의 이론과 방법을 모색한다. 한국어문학의 새로운 지평을 확인할 수 있다.

≪예슬을 사랑하는 어느 수도사의 심정 토로≫에 이은 바켄로더와 티크의 낭만주의 예술 이론서. 이들은 예술은 의미와 이성으로 분석하는 것이 아니라 풍부한 감정으로 받아들여 소통하고 몰입하는 것이라고 주장한다. 예술을 종교의 위치로 끌어올린 낭만주의의 새로운 지평을 만난다.

아메리칸 대륙에서 가장 오래 살아온 주인이자 미국 국민임에도 오랫동안 미국 역사에서 배제되어 온 네이티브 아메리칸. 사이먼 오티즈는 미국의 흑역사인 샌드크리크 학살을 통해 네이티브 아메리칸으로서, 또한 미국 국민으로서, 자신의 정체성을 직시하고 미래를 바라본다. 과거를 직시하고 반성할 때 상처는 치유되고 희망이 솟아난다.

무엇이 문제인가? 행정가는 커뮤니케이션을 모르고 커뮤니케이션 전문가는 행정을 모른다. 둘이 만나면? 새로운 개념과 방법 제시가 가능하다. 이 책이 문제 해결의 전범이 될 수 있나? 행정학자와 PR학자 13명이 함께 집필했다. 정책 PR의 개념과 쟁점, 과정과 전략을 소개한다. 민, 관, 언, 기업과 외국 정부·조직에 대한 정책 PR 사례를 통해 구체적 방법론을 습득할 수 있다.

≪로빈슨 크루소≫의 작가 대니얼 디포의 장편소설이다. 모든 남자가 첫눈에 반할 정도로 미모와 몸매가 출중한 여인 록새너가 자신의 일생을 회고하면서 사건을 발생순으로 서술하는 일종의 고백록이다. 작품 초반에 버려졌다 후반에 다시 나타나 어머니의 정체를 알아내려고 필사적으로 추적하는 딸과, 딸에게 자신의 정체와 과오를 숨기려는 어머니는 끝까지 독자들의 긴장을 늦출 수 없게 한다. 이 책에는 역자의 상세한 해설과 지은이 소개가 실려 있다.

이번 13권 3호에는 “정부 구조변동에 따른 경제커뮤니케이션 효과의 비대칭성: 국면전환모형 개념 적용”, “TV-Mobile 미디어 동시 이용과 그 요인에 관한 연구: 미디어별 주요 장르 이용을 중심으로” 등의 연구 논문이 실려 있다.

데포르마시옹이란 무엇인가? 대상의 형태를 시각적으로 강조하거나 변형하는 미술 기법이다. 왜 데포르마시옹인가? 그것이 변화할 때마다 미술사의 변곡점이 생겼다. 예술가들은 새로운 데포르마시옹을 중심으로 시각적 표현의 영역을 확장해 왔다. 이 책은 그들이 시각예술 영역에서 보여 준 성찰과 표현을 사조에 따라 조망한다. 당신도 함께 사유하게 될 것이다.

소비자 인사이트란? 내면을 읽어 내는 통찰력이다. 보이지 않는 마음속을 꿰뚫어 보려면? 소비자 인사이트와 브랜드 인사이트가 만나는 심리타점을 찾아야 한다. 어떻게? 첫 관문은 소비자와 똑같이 사고하는 것이다. 다양한 사례와 연습문제가 소비자 인사이트를 찾는 방법과 절차를 안내한다. 특히 광고업계에서 활용도가 낮은 질적조사 방법을 사용해 소비자 심리타점을 발견하고 적용한 사례를 제시했다.

≪독일에서의 청춘≫에서 톨러는 유년 시절부터 1924년 바이에른의 니더쇠넨펠트 형무소를 출소할 때까지의 삶을 기록하고 있다. 간결하며 명쾌하고 많은 대화체로 이루어진 이 자서전에서 그는 고향 사모친에서 보낸 유년 시절과 남부 프랑스 그르노블에서의 대학 시절, 자원병으로 참전한 제1차 세계대전 경험과 의병제대 후 뮌헨에서 노동운동에 참가해 휴머니즘적 평화주의자로 변화되는 모습을 기록한다. 또한 그는 이 자서전에서 독일혁명이 실패한 뒤 기습적으로 일어난 뮌헨혁명에 자신이 어떻게 참여했고, 혁명 과정에서 어떤 일들을 겪었는지 자세히 서술하고 있다. 그리고 혁명이 실패한 뒤 5년간 수감 생활에 대해 기록한다.
≪독일에서의 청춘≫은 톨러 개인의 자전적 기록일 뿐만 아니라 한 치 앞을 내다볼 수 없을 만큼 불투명했던 독일과 유럽의 20세기 초반의 역사를 이해하는 데 중요한 기록이다. 톨러는 이 책에서 비인간적인 사회체제의 본질을 정확하게 파악하지 못했던 과거를 반성한다.

초연결 사회가 무엇인가? 모든 것이 연결되는 사회다. 모든 것이란? 인간과 인간, 인간과 사물, 사물과 사물이다. 인간과 사물이 연결되면? 정보의 개방과 공유가 극대화된다. 패러다임이 바뀌고 삶의 방식이 뒤집힌다. 우리는 무엇을 준비하고 어떻게 대처해야 할까? 기술 관점이 아닌 사회 관점이 필요하다. 8명의 학자가 초연결 사회의 미래를 토론하고 집필했다.

애드랜드가 어디인가? 광고가 모든 것인 사람들의 세계다. 누구인가? 버넷과 번벅, 오길비, 그들의 후예와 도전자다. 어떻게 만날 수 있나? 저널리스트 마크 턴게이트가 그들과 인터뷰했다. 런던과 뉴욕, 파리와 밀라노, 중부 유럽과 남미, 아시아 시장으로 당신을 안내할 것이다. 세계 광고 산업의 역사와 현장, 성공과 실패에 얽힌 뒷이야기가 마법같이 펼쳐진다.

프랑스 낭만주의 4대 시인 중 ‘가장 시인다웠던 시인’ 알프레드 드 뮈세. 그는 평생 격정적인 사랑을 추구했고, 그 격렬한 체험을 시로 기록했다. 사랑의 고통과 승화를 통해 영혼의 순수를 길어 내는 그의 시는 사랑에 고뇌하는 우리에게 인생의 심연을 보여 준다.

노예 신분으로 황제와 술잔을 나누고 여인의 몸으로 고관대작과 시문을 겨뤘다. 서진(西晉) 시기부터 청대(淸代)까지 일세를 풍미했던 역대 명기들의 작품을 모았다. 빛나는 재기와 뛰어난 학식으로 신분의 구속을 벗어나 자유로이 비상한 해어화(解語花)들을 만날 수 있다.

클라우드 컴퓨팅은 왜 정치경제학의 분석 대상인가? 사회적으로 부작용이 우려되는 기술이기 때문이다. 어떤 부작용인가? 거대 자본과 권력의 결탁, 신기술 도입에 따른 실업, 디지털 폐기물에 의한 환경오염 문제다. 문제 해결의 방법은? 기술 낙관론에서 벗어나 역사·사회·경제적 차원에서 비판·평가가 필요하다. 미디어 정치경제학자 빈센트 모스코가 클라우드 컴퓨팅의 담론과 실재를 분석했다. 정보 자본주의의 명암을 확인할 수 있다.