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마음은 약간의 금속과 탄소, 수소, 산소, 질소, 유황, 인과 같은 화학 원소들로 이루어져 있다. 마음은 물리적 세계에 속하는 자연의 일부다. 또한 마음은 뇌의 작용이다. 뇌가 몸이 생존에 적합한 행동을 하도록 하듯이, 뇌의 작용인 마음도 동일하다. 이 책은 몸과 마음의 관계, 마음의 존재 이유, 물질로서의 마음, 신경 네트워크와 마음 등 마음의 본질을 꿰뚫어 보고 진화론과 신경과학(뇌과학)을 통해 ‘나는 누구이며, 어디서 왔는가?’ ‘무엇이 나를 인간으로 만드는가?’ 등의 물음에 대한 해답을 찾아본다.

글로벌 경영과 리더십의 토대로 커뮤니케이션에 방점을 두고 문화 간 커뮤니케이션 분야의 새로운 원리와 이론들을 제시한다. 문화인류학, 사회학, 심리학, 커뮤니케이션학의 최근 연구를 바탕으로 문화적 차원에 관한 최신 이론들을 제시하며 풍부한 사례를 곁들인다. 글로벌 비즈니스 영역에서 문화와 커뮤니케이션의 기능과 역할에 대한 이해를 도모하고자 하는 사람들, 타 문화에 대한 이해와 소통에 기반을 둔 글로벌 비즈니스 전략을 고민하고 있는 비즈니스 실무자 및 경영자들, 국제 경영학 또는 무역 관련 전공을 하면서 글로벌 시대의 문화적 역량을 기르려는 학생들에게 매우 유익한 교재가 될 것이다.

속담은 민중의 철학이다. 속담 속에는 도덕적, 종교적, 철학적 진리가 들어 있다. 또한 대중들의 공감으로 형성되는 속담에는 그 민족의 정신적 유산으로 여러 의미가 반영돼 있으며 심리학의 이론과 원리도 반영되어 있다. 예를 들면 “자라보고 놀란 가슴 솥뚜껑 보고 놀란다”는 속담은 자극일반화라는 심리학적 원리의 해석과 일치하는 내용이다. 우리가 일상생활에서 자주 쓰는 속담을 통해 심리학의 이론을 알기 쉽게 이해하고 한국인의 사회심리도 파악해 본다.

데이터 전문가들은 보통 데이터의 대가다. 그러나 정작 이들이 설립한 신기술 기반 산업은 크게 성장하지 못하고 제자리걸음일 때가 많다. 이유가 뭘까? 비즈니스에서 데이터는 수단이기 때문이다. 데이터 분석에서 데이터 기반 사업으로 확장하려면 비즈니스 모델이 필요하다. 이 책은 데이터 기반 비즈니스의 개념과 모델을 구체적 사례로 소개한다.

빅데이터는 우리가 당면한 교육과 학습의 다양한 문제들을 해결하기 위해 필요한 정보를 내재하고 있다. 빅데이터는 학습 현상에 관한 세부적 단서뿐 아니라, 이 현상을 증진시키고 예상되는 문제를 예방할 수 있는 정보를 담고 있다. 이 유용한 정보를 바탕으로 교육 담론은 날로 새로워질 것이다. 이 책은 교육과 학습에서 빅데이터의 활용 방법과 사례, 방향을 제시한다.

한국영화사 초창기에서 2019년까지 개봉한 한국 장편 극영화 102편을 분석했다. 각 시기를 대표하는 영화를 통해 그 영화가 한국영화사적인 맥락에서 어떠한 가치와 의미가 있는지 설명했다. 영화에 담긴 삶의 은유와 시대의 상징을 읽을 수 있다. 또 영화 속 명장면들의 비평적 분석을 통해 다양한 영화 기법들이 어떻게 활용되는지를 검토했다. 영화 연구의 방법론 중 신형식주의· 역사적 시학을 적용했다. 형식주의는 영화 이론, 영화 분석, 영화사를 서로 밀접하게 엮고 있다. 2022년 개정판은 초판에 40편의 영화를 추가했다.

우치다 다쓰루는 ‘학술언어’와 ‘일상언어’의 경계를 쉴 새 없이 넘나들며 모험을 감행하는 사상의 전도사다. 이마뉘엘 레비나스의 영향을 받은 그의 사상은 현대 일본의 정치, 경제, 사회, 문화, 교육, 무도, 전통 예술, 건축, 만화, 영화, 종교 등 분야를 막론하지 않는다. 이 책은 우치다 다쓰루의 제자 박동섭이 ‘제자’된 입장에서 그의 ‘스승’ 우치다 다쓰루의 사상의 전개와 글쓰기 방식을 소개한다. 학술이 사유에 갇히는 것이 아니라 실천과 행동으로 이어지길 바라는 우치다 다쓰루와 박동섭의 글쓰기는 하나의 이정표를 제시한다.

예술의 기술화, 기술적 예술의 산업화, 전통 예술의 디지털 콘텐츠화는 돌이킬 수 없는 우리 시대의 현실이 되었다. 기존의 모든 예술 분야들이 디지털 미디어와 콘텐츠 산업과의 연관성 속에서 급속히 자신의 미학과 정체성의 재편을 요구받고 있다. 이러한 시대적 흐름 속에 디지털 미디어와 콘텐츠의 상관관계 속에서 영상 예술과 이미지 미학의 새로운 흐름과 방향에 대해 연구한다. 영화, 애니메이션, 컴퓨터 게임, VR, AR, 미디어 아트, 메타버스, 홀로그램, 인터넷 모바일 콘텐츠 등 디지털 영상 예술의 본질을 표상하는 ‘디지털 가상성’이라는 컴퓨터 이미지 시대의 새로운 영상 미학을 구체화한다.

SH도시연구원과 한국주거환경학회의 공동 세미나를 통해 정리된 내용을 책으로 엮었다. 공공임대주택은 광의의 주거복지 구현 수단의 하나이면서 동시에 공공임대주택이 플랫폼으로서 지역사회의 주거복지 구현에 중요한 역할을 할 수 있기도 하다. 주거복지의 실현은 물리적 주택과 주거복지구현을 위한 소프트웨어가 잘 결합되어야 가능하다. 공공임대주택 관리현황 및 개선방안 등 6개의 주제를 살펴보고 미래지향적인 주거 복지 실현의 길을 찾는다.

SH도시연구원과 한국주택학회의 공동 세미나를 통해 정리된 내용을 책으로 엮었다. 공공임대주택 공급이 서민의 주거안정과 임대차시장 안정에 얼마나 기여했는지를 수요자, 사업자, 그리고 지역사회 입장에서 살펴보았다. 공공임대주택의 성과와 진단에 관한 광범위한 주제들을 아우르는 데 수요자와 공급자뿐 아니라 지역사회라는 관점도 중요하게 고려할 필요가 있다. 거주자들이 지역사회에 적절하게 통합되어 차별과 배제를 경험하지 않고 생활하기 위해서는 공공임대주택의 공급과 운영에 지역사회 환경이 중요하게 고려되어야 한다.

음악의 창작권과 저작권, 저작물의 거래와 계약, 저작인격권과 저작재산권, 음악저작권 침해 분쟁의 구조 등 음악저작권 전반에 대해 다양한 사례와 실무 경험을 서술했다. 특히 기존 음악저작권에 관한 책에서는 제시하지 못하던 판례 대상 곡들의 실 분석을 제시하여 법 이론이 판결에서 실제 어떻게 작용하고 있는지 쉽게 이해할 수 있도록 했다. 음악 창작자, 음악산업 종사자, 음악저작권 사건을 다루는 변호사와 관련 분야를 공부하는 학생에게 매우 유용한 책이다. 음악저작권 분쟁에서 발생할 수 있는 모든 내용을 담은 음악저작권 분쟁의 A to Z라 할 수 있다.

SH도시연구원과 한국주거환경학회의 공동 세미나를 통해 정리된 내용을 책으로 엮었다. 인구구조변화에 따른 주거환경 변화는 중대한 사회문제로 대두되고 있다. 공공임대주택 입주 의향, 공공임대주택 입주자의 주거만족도 및 개선방안, 서울시 공공임대주택 가구의 주거이동 특성, 공공임대주택 거주가구의 소셜믹스 인식과 영향 요인, 생활SOC를 통한 공공임대주택의 사회적 배제 문제 해결 가능성 등을 살펴보고 공공임대주택 공급정책이 나아갈 방향을 제시한다.

국내 최초의 수나라 역사서, ≪수서≫
대운하를 판 나라, 고구려를 침입했다가 살수대첩으로 무너진 나라, 그게 지금까지 우리가 알고 있던 수나라다. 상고시대부터 한나라까지의 역사가 ≪사기(史記)≫에 담겨 있다면, 혼란했던 남북조 시대를 통일한 수나라의 역사는 ≪수서(隋書)≫에 담겨 있다.
＜천문지＞는 상고 시대 황제(黃帝)에서 수나라까지 천문의 발달 과정과 관측기구들의 제조 과정, 별·해·달·구름 등의 천문 현상, 그것에 대응하는 지상의 조짐 등을 상세히 다루어 ≪명사(明史)≫ ＜천문지＞는 “논자들은 진나라와 수나라의 ≪천문지≫를 으뜸으로 꼽는다(論者謂≪天文志≫首推晋, 隋)”라고 했을 정도로 역대 ＜천문지＞ 중에서 사료적 가치가 높은 것으로 평가를 받았다.

페미니즘 극의 시초로 알려진 ＜인형의 집＞으로 근대극의 포문을 연 입센은 이후 ＜유령＞, ＜민중의 적＞ 같은 사회극을 연이어 발표했다. 이어 발표한 ＜들오리＞에서는 인물들의 심리 묘사와 상징에 초점을 둔 새로운 작품 세계를 보여 주었다. 입센 작품 세계를 가르는 분수령이 된 작품.

아폴론의 아들 이온의 출생과 성장에 얽힌 이야기. 아테네 왕녀 크레우사는 아폴론의 강압으로 원치 않는 출산을 하고 아이를 내다버렸다. 우여곡절 끝에 아들과 재회해 아테네로 귀환한다. 신들의 횡포를 폭로하고 원망하는 인간 에우리피데스의 솔직한 목소리가 담겼다.

사회주의가 붕괴된 직후, ‘바닷가의 뵈멘’에 사는 파벨이 옛 친구들을 집으로 초대한다. 양 체제와 제삼세계를 상징하는 인물들을 통해 현대 인류가 당면한 문제들을 지적한 작품이다. 브레히트의 서사극 이론을 자신만의 연극론으로 계승, 발전시킨 폴커 브라운의 후기 작품이다.