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미슐레, 랑케 등의 역사가들과 헤겔, 마르크스 등의 역사철학자들을 집중적으로 분석해, 19세기 유럽의 주된 역사의식의 형태를 파악하고 해석한다. 역사 연구의 토대와 그것을 표현하는 여러 비유 형식들을 해명함으로써, 19세기의 탁월한 사학 사상가들을 이해할 수 있으며 연구의 공통적인 전통과 관계되는 연관성을 밝힐 수 있다는 사실에 대해서 논하고자 한다.

원전이 총 20권으로 구성된 원조 백과사전으로 모든 분야의 이야기가 고루 담겨 있어 조선 당시의 시대 인식을 엿볼 수 있다. 특히 현재는 전하지 않는 문헌인 ≪신라 수이전≫ 등에 담긴 이야기를 원전 그대로 실어 그 이전 문헌의 모습까지 아우른다. ‘신화와 인물’, ‘선악의 대립’, ‘풍류가화’ 등의 주제에 따라 이야기를 선별하고 재정리했다.

스와힐리 민담을 기반으로 한 아딜리와 형들의 모험 이야기. 동생의 여인을 탐한 형들은 정령이 내린 벌을 받아 원숭이가 되고 지혜로운 라이 왕은 그들이 인간이 될 수 있도록 도와준다. 기이한 이야기 속에서 스와힐리 민담의 정신을 느낄 수 있다. 샤반 로버트는 저명한 사회언어학자인 윌프레드 화이틀리가 ‘아프리카의 셰익스피어’라 칭송한 작가다. 스와힐리 고전문학과 현대문학을 연결하는 고리 역할을 했다.

오늘날 예술은 사회적으로 어떤 영향을 미칠 수 있는가? 뷔르거는 이 물음에 답하기 위해 아방가르드 운동을 이야기한다. 아방가르드 운동의 역사적 의미를 규명하는 ≪아방가르드의 이론≫에는 시민사회에서 형성되고 변천한 예술의 자율성, 예술과 학문의 자기비판, 작품 개념의 변화를 비롯하여 새로운 것, 우연성, 알레고리, 몽타주 등 모더니즘 예술과 문학의 여러 형식요소, 앙가주망의 다양한 관련 주제 등이 포함된다.

광고의 목적은 무엇인가? 창의적인 표현으로 소비자를 설득하는 것이다. 상징은 광고 제작에 어떤 도움이 되나? 추상적인 콘셉트를 직관적으로 전달하는 데 유용하다. 크리에이티브의 밑바탕은? 성공한 광고 사례 분석이다. 이론과 실무를 두루 겸비한 양웅이 실제 광고에서 가장 많이 쓰이는 상징들을 인간, 동물, 생명, 자연, 사물 카테고리로 정리했다. 빠르고 정확한 광고 발상 도구가 여기 있다.

루마니아 전쟁문학의 대가로 꼽히는 리비우 레브레아누의 작품이다. 1917년 오스트리아-헝가리 제국의 장교로 근무하던 동생이 탈영과 반역죄로 처형당한 아픔을 문학으로 승화했다. 주인공 볼로가의 죽음 속에서 인간주의적 확신과 신념, 그리고 그림자를 볼 수 있다.

이번 11권 3호에는 “방송프로그램 수용자의 개인 성향과 PPL 수용태도와의 관계연구”, “구조방정식을 활용한 방송콘텐츠 크로스 미디어 이용 연구”, “지상파TV 광고시청률 예측을 통한 방송광고캠페인 누적빈도분포”, “음악·영상저작물의 동일성유지권 침해 판단에 관한 연구” 등의 연구 논문이 실려 있다.

＜그 먼 나라를 알으십니까＞로 목가시의 정점에 선 신석정. 그러나 그의 시는 머나먼 유토피아에만 머물지 않는다. 자연의 일부가 되어 가슴 뜨거운 자연 서정의 노래를 겸허하고 단정한 목소리로 읊는가 하면 근대 한국의 부조리한 현실에 대해 강도 높은 비판과 저항 의식을 숨기지 않는다. 그에게 순수와 참여는 대립이 아니다. 낭만적 영혼의 꿈과 그 미학적 실천일 뿐이다.

≪어머니의 꿈≫은 확실히 부치 에메체타를 대변할 정도로 가장 폭넓게 읽히는 책이자 아프리카 여성 작가가 쓴 책 가운데 가장 중요한 작품으로 분류되고 있다. 유럽인들에 의해서 저질러지는 식민지 아프리카 여성에 대한 압박을 중심 소재로 다루는 이 작품은 유럽의 식민주의에서 초래되는 인종과 성의 상호관계를 광범위하면서도 민감하게 다루고 있으며 독자들이 이를 수용하는 데도 별 어려움이 없는 그런 작품이다. 나아가서 아프리카에서 여성들이 직면하고 있는 중요한 문제점들을 드러내고 있다.

1903년 평남 출생으로 일찍부터 ‘이광수의 문학은 시대상을 관찰함에 경제학적 사회과학적 근거를 두지 않은 관념적인 것’이라는 문학관을 가졌던 재북 작가 최명익. “제 심정을 바칠 곳이 없어서” 스스로 죽어 가는 인물들을 소설로 표현했다. 해방정국 때인 1947년에 서울 을유문화사에서 작품집을 한 권 간행했다. 여기 실렸던 작품 세 편을 감상해 보자.

1930년대, ‘조선프롤레타리아예술가동맹(카프)’ 회원 작가로서 활발한 활동을 한 김남천. 일제 강점기 말엽엔 카프 해체, 일제의 강요에 따라 사상을 버리고 전향한다. ＜녹성당＞, ＜등불＞ 등 전향한 뒤 행적을 보여 주는 작품 네 편을 묶었다.

중국 문화사에서 천재로 평가받는 궈모뤄(1892~1978)의 역사 콩트집. 역사를 연구하다가 이를 제재로 삼은 콩트까지 썼다. 위인들이 체면치레에 급급한 면모를 보인다. ≪족발≫은 1927년 1차 국공합작 결렬 뒤 일본으로 망명을 떠나 그곳에서 출판한 책이다.

＜우왕좌왕＞은 두 나라 국경 사이를 흐르는 강 다리 위에서 어느 쪽으로도 갈 수 없는 한 남자, 하블리체크를 보여 준다. 그는 작품 창작 당시 나치를 피해 독일에서 오스트리아로, 다시 헝가리로 도피해야 했던 호르바트를 빼닮았다. 이곳과 저곳의 경계인 다리 위에서 갈 곳을 잃어버린 하블리체크의 호소는 호르바트의 호소처럼 들린다.

다큐멘터리와 독립영화 프로듀서 리즈 스텁스가 세계적인 다큐멘터리 감독 13인의 인터뷰를 정리해 책으로 엮었다. 거장들의 열정, 도전, 실험, 업적, 경험담이 고스란히 담겨 있다. 다큐멘터리와 극영화의 차이점, 열정의 원천, 스토리텔링 테크닉, 윤리적 딜레마, 제작비 수급, 영화제에 대한 입장, 디지털 전환이라는 시대적 변화에 대한 이들의 견해를 두루 확인할 수 있다. 다큐멘터리 제작 현장에서 뛰고 있는 모든 사람들에게 자극과 영감의 원천이 될 것이다.