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옮긴이가 스토리 전개에 불필요하다고 판단한 부분을 덜어내 원전의 약 70% 정도를 발췌했다. “참느냐, 마느냐(사느냐, 죽느냐) 그것이 문제로다.” 선택의 문제에 직면해서 괴로워하는 햄릿의 독백은 4세기가 지난 오늘을 살아가는 우리의 독백이기도 하다. 그의 주저함은 무한경쟁 속에서 이러지도 저러지도 못하는 현대인의 불안을 반영한다. 고독하고도 절망스러운 선택의 순간에 어떻게 결정하고 행동할 것인지를 자문하게 하는 셰익스피어의 대표작이다.

≪시바의 여왕과 정령들의 왕자 솔로몬 이야기≫은 제라르 드 네르발이 남긴 ≪동방 여행기≫에 들어 있는 삽화다. 신전 건축을 중심으로 일어나는 솔로몬과 시바의 여왕, 명인(名人) 아도니람 사이의 애증을 그린다.

1980년에 문학적 공헌을 인정받아 퀘벡 문학계의 가장 명망 높은 아타나즈다비드 상을 받은 제라르 베세트의 대표작으로, 주인공 에르베 조두엥을 통해 성당의 권위와 억압에 반항하는 암흑기 말기의 퀘벡 사회의 모습을 그리고 있다. 퀘벡 문학의 대표 작품 중 하나로 많은 문학 연구의 대상이 되었으며, 작가의 작품 중에서도 가장 많이 읽힌 작품이다. 현재 퀘벡 주의 대다수 고등학교의 필독 도서며 1961년 문학위원회 대상을 받은 작품이다.

≪아엘리타≫는 톨스토이의 창작 이력 가운데 상반되는 두 시기의 경계에서 나온 작품으로, 그가 망명지에서 조국으로 돌아온 후 소비에트 러시아에서 처음 출판한 것이다. 소비에트 환상과학과 유토피아 담론의 본격적인 장을 연 작품이고 이후 이 장르에 지대한 영향을 끼쳤다. 1924년 야콥 프로타자노프 감독이 영화로 제작해 큰 성공을 거두었다.

성인 문해교육에서 어르신을 위한 영어 학습의 첫걸음은 알파벳 익히기이다. 그다음은 영어를 배우러 온 성인 학습자를 상담해 보면, 가장 어려워하지만 가장 배우고 싶어 하는 것이 ‘읽기’이다. 그래서 성인 학습자의 영어 학습은 우선 뜻은 잘 몰라도 처음 접하는 단어라도 읽을 수 있게 하는 데 중점을 둬야 한다고 생각했다. 이제 막 알파벳을 배운 성인 학습자의 경우, 각각의 알파벳 소릿값이 주어진다 하더라도 그것을 조합해 음절로 만드는 과정을 어려워한다. 이런 성인 학습자의 읽기 학습에 도움을 주고자 <어르신을 위한 파닉스>를 만들게 되었다.

소리는 그림이나 문자보다 인간의 뇌를 훨씬 더 직접적이고 정확하게 자극한다. 청자는 소리 연행자가 전달하는 메시지를 이해함으로써 태도 변화나 감정이입, 신명을 경험한다. 이 책은 우리 민중이 소리를 창조하고 청취하면서 어떤 의미를 공유했는지 재해석한다. 쇠북소리, 징소리, 풍물, 민요, 판소리, 산조, 유행가 등 생활 속에 깊이 자리한 다양한 장르의 음악적 소리가 담고 있는 메시지를 분석·종합한다.

왜 입체영화를 원하는가? 마치 그곳에 있는 듯한, 직접 체험하는 듯한 느낌을 주기 때문이다. 입체영화는 기존 영화와 다른 문법으로 관객을 스크린 안으로 끌어들인다. 안경민은 입체영화의 역사와 기술부터 제작 시스템과 연출 방법까지 소개한다. 영화 <아바타>를 분석해 새로운 시도와 진화된 제작 방식도 제시한다. 제작자들의 시행착오를 줄이는 것. 이 책의 목적이다.

154개 방송국에서 1200시간에 걸쳐 방송된 3만 3000여 개의 기사를 5년간 수집하고 3년간 분석한 결과물이다. 저자들은 2000여 명의 언론인 인터뷰를 통해 눈길을 확 끄는 것만이 시청률을 올릴 수 있다는 낡은 통념을 반박한다. 그럼 어떻게 할까? 시청자의 관심을 끌고 신뢰를 얻는 공식을 알면 시청률은 저절로 해결된다. 그 마법의 공식을 펼친다.

롤란트 시멜페니히는 현재 독일에서 가장 많이 공연되는 극작가다. 그의 대표작 두 편을 초역으로 소개한다. ＜황금 용＞은 2010년 뮐하임연극제에 초청되어 작가에게 희곡작가상을 안긴 작품이다. ＜과거의 여인＞은 그리스 비극 ＜메데이아＞의 현대적 변주다.

미디어 포화 상태의 현대 사회를 탐색한다. 영화, 다큐, 사진, TV,광고 등을 통한 재현은 현대인의 일상의 모든 국면을 파고들어, 퍼포먼스 문화, 나중심의세계를 창조한다. 철학자의 날카로운 분석력과 비평가의 위트로 버무린 이 책은 미디어 매개 시대를 헤쳐 나갈 통찰력을 제공한다.

큰돈을 들여 위기관리 프로세스를 마련해도 실제로는 무용지물이다. 세부 실행 절차는 있지만 통합적 시야와 철학이 없기 때문이다. 위기는 조직 일부분이 아니라 전체에 문제가 있을 때 발생한다. 미트로프는 전사적 수준의 위기관리를 제안한다. 세계적인 권위자가 전수하는 포괄적 위기관리 프로세스, 그 이론과 실제를 한 권으로 해결한다.

‘지식을만드는지식 시선집’ 진여의 시선. 당시가 뜨거운 열정의 시, 술이라면, 송시는 담담한 이성의 시, 차에 비유된다. 진여의는 이러한 송대 시가 발전의 역사에서 중요한 의의를 지니는 시인 중 한 사람으로, 황정견, 진사도와 함께 송시 삼종으로 불린다. 사회 현실과 자연을 외면하지 않고, 시법과 전고에 얽매이지 않은 그의 시는 자연스럽고도 유려하다. 청려한 그의 시를 읽다 보면 담담한 가운데 그윽한 차향이 느껴지는 듯하다.

커뮤니케이션학을 선택하기 전에는 이 학문의 특징이나 진로를 알 수 있는 정보가 별로 없다. 선택을 하고 나면 왜 공부하는지, 어떻게 해야 하는지 알 수 있는 정보가 부족하다. 내가 하는 공부가 왜 세기의 어젠다인가, 어떤 자세로, 무엇을 어떻게 공부하면 어떤 직업을 선택할 수 있는가에 대답한다.

1931년에 등단해 다섯 권의 시집을 냈다. ≪시문학≫, ≪문학≫, ≪신인문학≫, ≪인문평론≫ 등 동인 활동에도 열심이었다. ≪현대 영시선≫과 소설 호메로스의 ≪일리어드≫, 찰스 디킨스의 ≪이도애화(二都哀話)≫ 등 번역가로서도 활발한 활동을 보였다. 그러나 우리는 임학수를 모른다. 1930년대 후반 ≪전선시집≫과 같은 일제의 국책에 협력하는 문필 활동을 했고 6·25 전쟁 중에 납북되어 말년까지 북한에서 영문학자로서 활동했기 때문이다. 친일과 납북으로 금기시된 그의 시, 이제는 정당하게 평가해야 할 때다.

조선 후기 대표적인 영웅소설로, 조선 후기 여성 독자들 사이에서 가장 많은 사랑을 받은 작품이다. 박씨 부인이 전란의 위기에서 나라를 구하는 영웅적 면모를 보여 주는, 여성이 주인공이 되는 영웅소설이기 때문이다.

역자는 현대어로 쉽게 풀어 쓰되 원전을 거의 그대로 살리고자 최대한 노력했다. 특히 화설이나 차설, 각설 등 이야기 방식이나 ‘-하니라’, ‘-하더라’, ‘-하나이까’ 등 예스러운 어미들을 그대로 살려 고전소설 특유의 맛을 살리고자 했다.

방송영상의 생태계가 급변하고 있다. 수많은 영상이 다양한 매체와 플랫폼을 통해 유통되지만 정작 영상을 만드는 이나 배우는 이, 가르치는 이 모두 마땅한 영상 이론서가 없어서 전전긍긍한다. 이에 10명의 저자가 발 벗고 나섰다. 영화, 광고, 다큐멘터리, 드라마, 게임 등 여러 분야의 영상 이론을 실제 현장에 적용할 수 있는 사례와 함께 설명한다. 영상을 사실주의, 구조주의, 구성주의, 현상학, 기호학의 관점에서 해석한다.