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옥스퍼드대학교 철학과 교수이자 21세기 정보 철학을 선도하는 루치아노 플로리디는 정보 시대에 발맞추어 윤리학의 토대를 재구축한다. 플로리디의 ‘정보 윤리학’은 인간뿐 아니라 인공물까지 도덕 공동체에 포함하는 탈인간중심 윤리 패러다임으로, 여기서 인간은 다른 비인간과 상호 연결된 정보 존재자로서 전체 정보 세계를 돌보고 번영시킬 책임을 진다. 플로리디의 정보 윤리학을 요약·해설한 이 책을 통해 기존 윤리학으로는 대응하기 어렵던 정보 시대의 도덕 문제를 풀 방안을 얻어 보길 바란다.

투간바라놉스키의 《현대 영국의 산업공황》 초판본에서 공황에 관한 이론을 논의한 2부를 번역했다. 투간의 《현대 영국의 산업공황》에 대한 이후의 논의 및 논쟁이 대부분 2부의 이론에 등장하는 재생산표식에 집중되었고, 투간 본인 또한 각 공황의 특수한 원인보다는 모든 공황이 갖는 유사성에 더 초점을 두고 연구를 진행하기 때문이다. 부록으로 3판의 표식에 대한 설명과 투간바라놉스키의 논문 ＜자본과 시장− S. 불가코프의 저작 《자본주의 생산 아래에서의 시장》과 관련하여＞를 실었다.

예브게니 시바르츠는 동화적인 모티프에 현실 사회 문제를 긴밀히 연결지어 심오하고 철학적인 주제를 전한다. 대표작 〈그림자〉와 〈드래곤〉은 영화, 애니메이션 등으로 제작되어 인기를 끌었다. 특히 〈드래곤〉에서 시바르츠는 특유의 우화적 극작술을 통해 스탈린 독재 권력이 대중을 어떻게 길들이는지 보여 주고 대중의 각성을 위해서는 무엇이 필요한지 탐색한다. 현재까지도 러시아 전역에서 인기리에 상연되는 작품이다.

청년 괴테의 고전주의 극작 스타일을 보여 주는 대표적인 작품. 봉건적인 신분 사회 질서에 반항하는 괴츠의 자유를 위한 투쟁과 한계에 직면한 인간의 숭고한 도덕적 승리를 그렸다.

마우리치오 페라리스는 ‘관념’ 혹은 ‘물질’ 둘 중 하나에 초점을 맞춰 온 기존 서구 철학 전통을 비판하고 관념과 물질의 혼합체인 ‘실재’를 새롭게 사유하는 ‘신실재론’을 주창했다. 신실재론의 ‘실재’란 사회적 영향력을 갖는 모든 것으로, 여기에는 디지털 데이터도 포함된다. 페라리스는 자신의 신실재론을 바탕으로 플랫폼에 종속된 데이터 자산을 모두에게 개방하는 ‘웹 복지 시스템’을 제안한다. 이 책은 데이터 시대의 새로운 존재론을 제시한 페라리스의 철학을 10개 키워드로 소개한다.

유대인인 프리드리히는 민족 공동체로의 편입을 약속하는 조국을 위한 애국 전쟁에 뛰어든다. 만여 명의 사상자를 낸 전투에서 유일하게 살아남은 그에게 훈장과 시민권이 수여되지만 만 명의 희생자를 내고야 민족의 일원이 될 수 있음에 전쟁에 대한 회의가 찾아온다.

프란츠 베르펠의 3부작 드라마. 괴테의 ＜파우스트＞를 연상시켜 표현주의 ＜파우스트＞ 극이라 불렸다. 국내에는 처음 번역, 소개된다.

김우진의 대표 희곡 2편을 엮었다.

인간의 개혁과 변화에 관한 카이저 최초의 실험극이라 할 수 있는 ＜아침부터 자정까지＞는 가장 많이 공연된 표현주의 드라마들 중 하나로 카이저 희곡의 백미로 꼽힌다. 이 드라마는 표현주의의 새로운 인간의 징후가 될 훌륭한 생에 대한 동경뿐 아니라 인간 영혼의 각성을 주제로 하고 있다.

＜병사 다나카＞는 군국주의의 경제적 착취를 고발하는 작품이다. 군국주의 참상을 구체적으로 묘사하고 있어 카이저가 스위스 망명 기간 중에 쓴 가장 뛰어난 평화주의 반전극으로 꼽힌다.

성서에서 유디트는 적장 홀로페르네스의 목을 베어 베툴리엔을 구해 낸 과부로 나타난다. 구스타프 클림트, 크라낙 등의 화가들은 이 일화를 소재로 유디트를 형상화했다. 한편, 게오르크 카이저는 이런 유디트를 기적을 일으킨 성녀의 모습이나 용감하게 적장에 다가선 팜므파탈의 모습이 아닌, 성욕에 눈을 뜬 소녀로 재해석해 풍자함으로써 계율과 인습으로 순환하는 사회의 모순을 적나라하게 드러냈다.

19세기 프랑스에서 대중적으로 큰 인기를 누렸던 극작가 빅토리앵 사르두의 대표작으로, 연극사적으로는 사실주의의 시조격으로 평가된다. 하룻밤에 몰아치는 극적인 서사가 독자에게 격한 감정의 소용돌이를 선사한다. 로마 황제 칼리굴라의 드라마판으로도 불리는 이 작품은 뒤에 푸치니의 음악이 더해져 불멸의 오페라 〈토스카〉로 재탄생했다.

기존 주류 경제학은 인간을 ‘합리적 존재’로 전제했다. 그 탓에 우리가 일상에서 흔히 범하는 비합리적 행동을 부차적 문제로 취급했다. 행동경제학의 창시자 대니얼 카너먼은 기존 경제학의 관점에서 탈피, ‘인간의 비합리성’을 정밀하게 포착했다. 실생활에서 사람들이 왜 섣부른 판단을 내리는지, 이때 어떤 오류를 범하는지 체계적·실증적으로 규명했다. 이 책은 행동경제학의 주요 개념인 ‘편향’, ‘소음’과 더불어 카너먼에게 노벨경제학상을 안긴 ‘전망이론’을 다양한 사례로 설명한다.

논바이너리이자 에이섹슈얼로 정체화한 저자가 가족과 사회에 커밍아웃하기까지의 과정을 그린 그래픽 자서전이다. 『펀홈』의 번역자 이현이 옮기고, 트랜스/젠더/퀴어연구소 루인이 해설했다. 정체성에 질문을 던지고 있는 사람들, 퀴어로 정체화한 사람들뿐 아니라 그들을 더 잘 이해하고자 하는 모두를 위한 이야기다.

송나라의 대표 시인 황정견(黃庭堅)의 시 36수와 사(詞) 12수를 엄선해 소개한다. 황정견은 시를 짓는 데 독서와 학문을 중시하고 성리학과 선학을 통해 깨달음을 추구했으며, 시어를 부단히 연마해, 서정적이고 운율 중심인 당시(唐詩)와는 달리, 철리(哲理)적이고 사변적인 송시(宋詩)의 기틀을 정립했고, 강서시파(江西詩派)의 원조가 되었다. 오태석 교수의 상세하고도 전문적인 해설과 주석은 다소 난해할 수 있는 황정견의 작품을 깊이 이해할 수 있도록 돕는다. 송대 중국 문학의 거대한 흐름을 살필 수 있는 송대 문학 연표도 부록으로 수록했다.

1940년 9월 폭격당한 영국의 도시에서 어린이들을 싣고 캐나다로 가던 기선이 어뢰에 격침당했다. 겨우 몇 명의 어린이들이 구명보트에 의지해 죽음을 면했다. 그중 한 보트에서 어린이들이 7일간 표류하며 일어난 사건이 극의 장면을 이룬다. 애초 생존자는 열셋이었으나 그중 열한 명만 구조되었고 둘은 그러지 못했다. -머리말 중에서.