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미디어 융합 환경은 미디어 산업의 지형을 바꾸고 있다. 격변기를 겪는 미디어 산업이 새롭게 짜이는 지형에서 시장을 선점하려면 어떻게 해야 하는가? 창의적인 비즈니스 모델, 온라인 비디오 서비스, 양방향 TV 등에서 미디어 산업의 전략을 살펴보고, 미디어 유통, 창의성, 편향성의 문제를 논의해 미디어 산업이 나아가야 할 방향을 짚어본다.

방송 스피치, TV 토론, 보도 및 오락 언어, 광고 표현, 사회 일반의 스피치, 토론, 화법, 우리말 화용에 관한 연구과 교육을 목적으로 하는 저널이다. 스피치 커뮤니케이션의 이론적, 실용적 틀을 정립해 바람직한 스피치 문화 창달을 도모한다. 스피치 이론과 실제, 우리말 화법, 프레젠테이션 이론과 실제, 스피치 문화와 교육, 인간 커뮤니케이션, 설득 커뮤니케이션, 인간과 뉴미디어, 인간과 통신 기술 등을 연구 주제로 다룬다.

만우절 뉴스를 비롯한, 다큐멘터리의 형식을 빌린 허구 텍스트가 바로 ‘모크 다큐멘터리’다. <젤리그>, <러틀스> 등 주요 작품을 분석하고 이 장르를 패러디, 비판과 혹스, 해체의 세 범주로 체계화했다. 모크 다큐멘터리를 다룬 최초의 이론서로 다큐멘터리를 연구하는 이에게 유용한 책이다. 미디어를 공부하는 학생과 다큐멘터리 분야의 연구자에게 유용한 다큐멘터리 분석틀을 제공한다.

1973년에 김재만과 공동 저술·출간한 『새마을교육: 한국 사회교육의 기저』 가운데, 저자가 집필한 제1부의 사회교육의 이론적 배경만을 따로 묶어서 복간한 것이다. 한국 사회교육의 주요한 이론가 중 한 사람인 저자가 처음으로 사회교육에 관해 집필한 책으로, 사회교육의 개념과 본질, 실천과 의미 등에 관한 합의나 공감이 충분하지 않았던 당시에 한국 사회교육의 이론적 기반을 마련하는 데 기여한 문헌으로 평가된다.
사회교육의 본질과 목적, 대상, 내용과 방법, 실천을 위한 지도자의 자질과 전문영역, 사회교육 행정 등, 학교교육과 차별되는 사회교육의 정체성을 확립하기 위한 저자의 노력과 애정이 영력하다. 이 책은 현재와 같은 평생교육 논의와 실천을 가능케 한 기저이자, 1990년대 후반 사회교육과 평생교육의 단절을 극복할 수 있는 하나의 다리 역할을 한다.

교육복지와 관련한 일련의 실천 과정에 필요한 조건들로 구성된 이 책에는 교육복지의 개념적 틀과 지향점, 그동안의 각종 활동의 구성, 실행 과정, 성과 등이 담겨 있다.
2003년 시작된 ‘교육복지투자우선지역 지원사업’은 이러한 교육복지의 현재에 이르기까지 교육복지의 이론적, 실천적 활동 무대를 제공해 주었고, 이 책은 2009년에 출판된 ‘교육복지투자우선지역 지원사업 관계자 연수자료집’과 한국교육개발원 교육복지투자우선지역 지원사업 중앙연구지원센터의 각종 연구 활동 결과물을 토대로 마련되었다.
따라서 이 책은 모든 아이들이 가정이나 지역적 한계 없이, 지적·인격적으로 성장할 수 있는 환경을 조성하고 활동을 만들어내는 ‘교육복지’에 관심을 갖고 있는 교사와 지역교육전문가, 학부모, 시도교육청의 관계자 등에게 충실한 이론적·실천적 길잡이가 될 것이다.

이제는 누구나 뉴스 공급자가 되었다. 콘텐츠는 더욱 전문화되었고, 언론 환경이 변화했다. 뉴스 공급 채널이 다양화·일상화되었다. 그 변화의 중심에는 무엇이 있을까? 수신자로부터 이용자로, 소비자로부터 생비자로, 반응자로부터 참여자로. 뉴스 수용자는 진화한다. 이 책은 생산자와 수용자의 경계가 모호해지는 뉴스 프로슈머 시대에, 저널리즘의 변화와 수용자의 진화 모습을 정리한다.

≪불가 잡체시 연구≫는 그동안 거의 연구가 이루어지지 않았던 ‘불가 한시’에 대한 방대하고도 전문적인 연구서다. 한시 중에서도 ‘잡체시’에 초점을 맞추어 총망라해 분석하고, 그 유형과 특징을 사례별로 고찰했다. ‘시’로서의 문학성, ‘잡체’로서의 유희성, ‘불가’의 삶에 대한 성찰적 태도가 모두 녹아들어 있다. 이 책은 한국 고전문학을 기반으로 불가 한시를 전공한 저자의 오랜 연구의 결과물로, 불교 연구와 문학 연구 모두에 새로운 지평을 열어 줄 초석이 될 것이다.

디지털 사이니지는 야외나 가게 앞, 공공장소나 교통기관 등 여러 장소에 이런저런 크기의 화면을 설치, 이를 통해 네트워크와 연결해 정보를 전달하는 시스템이다. 이 책은 이런 디지털 사이니지가 어떻게 사용되고 있으며 어떤 가능성을 지니고 있는가를 고찰한다.

디지털 사이니지가 무엇인지 모르는 독자들도 부담 없이 읽을 수 있도록 알기 쉽게 썼으며, 관련 업체 종사자들이라면 참고가 될 만한 실제 일본 기업들의 활용 사례를 자세하게 설명했다. 미국, 유럽, 중국의 사정도 함께 점검해 디지털 사이니지의 미래를 전망한다.

왜 ‘전자 간판’이 ‘디지털 사이니지’로 바뀌어야 하는가? 거리 곳곳의 크고 작은 화면에서 다양한 영상이 흘러나온다. 외면하려고 해도 볼 수밖에 없다. 왜 ‘디지털 사이니지’가 새로운 산업으로 주목받고 있는가? ‘전자 간판’이 ‘디지털 사이니지’로 변신한 이유는 무엇일까? 이 새로운 미디어를 어떻게 활용하면 좋을까? 이 책은 이러한 궁금증에 답한다.

학교, 영화캠프, 보호관찰 청소년, 방과후학교, 군인, 일반 성인, 이주노동자, 이주여성, 노인 등 9개 계층을 대상으로 한 교육현장을 생생하게 담았다. 10여 년간 영화교육을 해 왔던 저자들의 노하우를 체계적으로 전달하고, 실제 교육에서 쓰였던 커리큘럼을 표로 제시하여 이해도를 높였다.

스토리, 시나리오 구조, 영화, 애니메이션, 방송, 게임의 영상 구조를 설명한 책. 작가가 이야기를, 작곡가가 음악을 만드는 것처럼 영상을 어떻게 만드는가에 대하여 자세하게 알려주고, 이야기 구조와 영상 구조 사이의 핵심적 관계를 찾아준다.

히틀러는 훌륭한 리더는 아니다. 그러나 성공한 선동가다. 적을 조롱거리로 만들었고, 토론의 구실을 없애 버렸으며, 하나의 사안에 집중했다. 그의 수사학은 독특한 화법으로 대중의 마음을 끌어들였다. 그는 과연 어떤 방법으로 그렇게 빨리, 그렇게 많은 대중의 지지를 알 수 있는지 세부적으로 알아본다.

한국영화제작 매뉴얼 2010년 개정판. 한국영화제작부협회 공식 추천 도서. 현직 프로듀서들이 한국 영화 제작의 표준 업무 지침과 단계별 업무 내용을 정리했다. 기본적인 작업 공정부터 계약이나 예산과 같은 전문적인 지식을 요하는 부분까지 총망라하여 구성하였다. 이번 개정판에는 ‘한국 영화의 자금조달과 수익구조’와 ‘노동환경 및 계약방식의 변화’ 부분을 추가해 최신 경향을 반영했다.

한국홍보학회에서 발간하는 학술진흥재단 등재후보학술지인 ≪홍보학 연구≫는 매년 2회 발간되며, PR과 커뮤니케이션, 공중관계 연구 등 홍보와 관련된 다양한 주제를 다루고 있다.

시대 변화에 따라 개인의 생활과 국가의 운영에도 큰 변화가 일어나고 있다. 그럼에도 현대 교육 제도의 중심인 학교는 변하지 않는다. 이 때문에 ‘학교 붕괴’, ‘교육 이민’이라는 말이 나오고, 학교를 개혁해야 한다는 목소리가 높다.

이런 분위기 속에서 대안학교 운동이 일어났다. 그런데 ‘간디 학교’ 사태에서도 잘 알 수 있듯, 대안학교는 현행 교육제도의 개혁을 요구하고, 교육 제도의 지배를 거부하기 때문에 정부와의 마찰을 필요할 수 없다. 교육청이 폐교를 명하기도 하고, 학력을 인정받지 못하고, 때로는 법정 소송으로 이어지기도 하는 것.

≪문화일보≫ 기자로 재직하면서 국내외 대안학교를 취재하여 수집한 자료를 바탕으로 책을 썼다. 대안학교의 실태와 운영자의 고민, 해결 과정을 생생하게 보여준다. 또, 대안학교를 둘러싼 교육적 법률적 쟁점을 분석하고, 외국의 사례와 시대적 교육사상에 근거하여 우리 앞에 놓은 과제에 대한 해결방안을 전망하고 있다.

노장사상으로 이상적인 커뮤니케이션을 구현한다. 핵심 개념인 도를 구체적으로 언급해 노장에 대한 이해의 폭을 넓혔다. 커뮤니케이션 수단인 감관과 감관의 연장인 언어, 그것들의 의미 작용에 관해 설명한다. 마지막으로 현의 원리에 입각해 노장의 커뮤니케이션관을 포괄적으로 제시한다. 서구의 기능적 패러다임이 놓치고 있던 커뮤니케이션을 노장에게서 접한다.

인터넷은 인간관계를 어떻게 바꾸고 있는가? 낙관적인가, 비관적인가? 이 책은 사람들이 인터넷을 어떻게 이용하고 그것이 어떤 결과를 초래하는지 사회적 맥락에서 논의한다. 특히 전자메일과 온라인 커뮤니티가 사회관계자본의 축적에 미치는 영향을 실증적으로 제시한다. 인터넷이 사회관계자본을 어떻게 보완하고 증진하는지 확인할 수 있다.