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우리 선조들은 어떤 음악을 즐겼을까? 왕실 연회에서는 기품 있고 우아한 곡만 연주했을까? 답은 ‘아니오’다. 고려부터 조선 시대까지 궁중에서 즐겼던 음악은 중국식 ‘당악(唐樂)’이 아니라 당시 백성들이 즐겼던 우리 음악 ‘향악(鄕樂)’이고, 그 내용도 제사, 굿, 왕덕 칭송, 백성 교화, 연애 등 다양하고도 실제적인 것이었다는 점을 <시용향악보>를 보면 알 수 있다.

<악장가사>, <악학궤범>과 함께 우리나라 전통 음악서로 손꼽히는 <시용향악보>는 다른 문헌에는 나와 있지 않은 악곡이 16수나 실려 있어 고대 가요 및 국어 연구에 큰 역할을 하고 있으며, 특히 가사뿐 아니라 악보를 함께 기록했기에 민속악 연구에도 큰 도움이 되고 있다.

본서에서는 현대어 번역과 원문을 소개하고, 1장만 실려 있는 작품 중 다른 문헌에 전문이 있는 경우는 그 전문도 함께 실어 참고할 수 있도록 했다. 부록으로 실린 영인본은 조선 시대의 악보가 어떤 것인지 직접 눈으로 보여 준다.

톨스토이의 후기 작품을 대표하는, 예술적 완성도가 가장 뛰어난 소설.
불의에 맞서 죽을 때까지 싸우면서 끈질기게 자신을 지키려는 엉겅퀴 같은 하지 무라트의 이야기. 생애를 걸고 투쟁한 하지 무라트의 배반에 대한 정당성은 ‘신앙’과 ‘신념’의 모티브 중 어디에 더 의미를 둔 걸까. 톨스토이의 작품 세계를 이해하면서 하지 무라트의 강한 에너지와 생명력을 느껴 본다.

박영희는 무산계급의 궁핍하고 비참한 현실을 부각시킴으로써 현실적 부조리와 모순을 전달하고 투쟁 의식을 고취한다. 그의 작품들은 계급문학과 프롤레타리아의 저항이라는 새로운 소재를 제시하며 또 다른 지평을 열었다.

소잉카의 ＜제로 형제의 시련＞은 독립 전후 나이지리아 사회의 어두운 일면을 지적한 풍자극이다. 탐욕에 눈이 먼 목회자 제로보암을 중심으로 벌어지는 사건을 소재로 하고 있다.

클라이스트의 마지막 희곡 ＜홈부르크 공자＞는 자유와 조국에 대한 작가의 애정이 잘 결합된 기념비적인 작품이다. ＜홈부르크 공자＞는 자아의 자유와 양심에 부과된 국가의 법이 어떤 관계이고 어떻게 비극적으로 대립하다가 결국 초비극적으로 화해하는가 하는 문제에 긍정적인 답을 제시한다.

디지털 미디어 시대를 맞아 문화제국주의를 재해석한다. 미디어를 통해 유입된 서구문화는 비서구권 문화에 강력한 영향을 끼쳐 왔다. 문화제국주의가 강화된 가운데 최근 한류와 아시아 문화의 수출이 늘어나면서 글로벌라이제이션에 대한 논의가 크게 주목받고 있다. 단지 빌보드에 K-POP 차트가 만들어졌다는 현상만으로 글로벌라이제이션을 진단하기에는 이르지만, SNS를 타고 실시간으로 교류가 이루어지는 시대에 나타난 새로운 흐름인 것은 분명하다.

이 책은 문화제국주의 이론과 ‘미디어’를 통해 문화제국주의가 강화된 과정을 설명하고, ‘글로벌라이제이션’ 현상을 진단한 국내 최초의 책이다. 1부는 문화제국주의와 문화혼종주의 이론을 개관하고 2부는 문화제국주의와 대중문화의 발전 과정을 영화와 방송으로 나눠 분석한다. 3부는 SNS와 온라임 게임을 둘러싼 글로벌라이제이션 현상을 진단하고 앞으로의 향방을 짚는다.

17세기의 서구화와 세속화 현상이 러시아 문학에 스며들기 시작한다. 전통적인 성자전 양식에서 해방된 전기가 나타난다. 그리고 온갖 유형의 협박과 약속들로 가득 찬 재치 있는 세계를 상상하게 하는 피카레스크소설이 출현한다. 불안한 17세기에 안정된 삶과 정체성의 보장에 관한 당시 민중의 요구를 텍스트에서 발견할 수 있다.

문화산업이란 말에 익숙한가? 창조산업은 어떤가? 콕 집어 말하기 어렵다면? 『문화경제의 창의성과 혁신』을 보라. 창의와 혁신의 세계적 현실을 진지하게 검토한다. 다양한 사례를 통해 영화, 뉴미디어, 극장, 갤러리, 음악, 디자인, 광고 산업의 본질에 대해 질문을 던진다. 현대 경제에서 마술 탄환 같은 혁신과 창의성의 개념을 이해할 수 있다.

그레고리 맨큐는 이 책을 읽을 필요가 없다고 했다. 그러나 그가 깎아내린 이 책, ≪인간행동≫은 이미 60년 전에 현대 사회에도 유효한 경제학 패러다임을 제시했다. 인간행동에 비추어 경제학을 정리하고 해설해 새로운 경제학의 가능성을 보여 주었다. 자유주의 시장경제를 가장 잘 설명하는 이 책은, 자유시장경제를 믿는 모든 사람들의 경제학 교과서라고 꼽힌다.

이 책은 전체 7부 39장으로 구성된 방대한 책으로, 3권에서는 제4부의 21장부터 끝까지 다루고 있다.

그레고리 맨큐는 이 책을 읽을 필요가 없다고 했다. 그러나 그가 깎아내린 이 책, ≪인간행동≫은 이미 60년 전에 현대 사회에도 유효한 경제학 패러다임을 제시했다. 인간행동에 비추어 경제학을 정리하고 해설해 새로운 경제학의 가능성을 보여 주었다. 자유주의 시장경제를 가장 잘 설명하는 이 책은, 자유시장경제를 믿는 모든 사람들의 경제학 교과서라고 꼽힌다.

이 책은 전체 7부 39장으로 구성된 방대한 책으로, 2권에서는 제4부의 15장부터 20장까지를 다루고 있다.

그레고리 맨큐는 이 책을 읽을 필요가 없다고 했다. 그러나 그가 깎아내린 이 책, ≪인간행동≫은 이미 60년 전에 현대 사회에도 유효한 경제학 패러다임을 제시했다. 인간행동에 비추어 경제학을 정리하고 해설해 새로운 경제학의 가능성을 보여 주었다. 자유주의 시장경제를 가장 잘 설명하는 이 책은, 자유시장경제를 믿는 모든 사람들의 경제학 교과서라고 꼽힌다.

이 책은 전체 7부 39장으로 구성된 방대한 책으로, 1권에서는 처음부터 제4부의 14장까지를 다루고 있다.

산문작가로서, 그리고 극작가로서 러시아 문학사에 한 획을 그었던 레오니트 안드레예프는 당시 러시아 문학계의 거목이었던 막심 고리키의 극찬을 받으면서 등단한다. ＜개의 왈츠＞는 ‘범심론극’이라는 작가의 새로운 시도가 완숙기에 접어들었을 때 집필된 희곡이다.

안철수 현상을 민심의 바람을 읽어낼 수 있는 바로미터로 파악하고, 학생 및 전문가의 인터뷰와 설문조사, 관련 자료 등을 통해 안철수 바람개비를 돌리고 있는 밑바닥 민심을 살펴본다. 또한 저자는 미디어 전문기자답게 안철수가 어떻게 청춘들과 소통하며 새로운 여론을 만들어가고 있는지 분석하고, 나아가 그가 향후 어떤 정치 행보를 보일지에 대해서도 전망하고 있다.

구성은 크게 세 부분으로 이뤄져 있다. 우선 1장과 2장은 안철수 현상의 배경과 실체를 밝히고 있다. 특히, 안철수 바람의 발원지인 ‘청춘콘서트’에 대한 분석을 통해 그 동력의 메커니즘을 짚어내고 있다. 3장과 4장은 안철수 바람에 흔들릴 수밖에 없는 기존 정치권, 안철수 현상을 제대로 파악하지 못한 기존 미디어에 대한 비판이다. 5장부터 마지막 장까지는 서울시장 보선부터 2012년 총선과 대선까지 안철수 현상이 미칠 영향에 대해 살펴보고 있다.

＜포르투갈 수녀의 편지＞와 ＜헨리 부인의 편지＞는 17세기와 18세기를 대표하는 여성 일인칭 서간체 소설이다. 2∼3세기 너머 여성들은 편지라는 영역을 통해 자신의 문학적 역량을 발휘했다. 우리는 편지들을 펼치며 프랑스 구체제에서 여성들이 처했던 조건의 일단을 보게 될 것이다.

이념, 지역, 언론, 세대, 젠더 사이의 장벽. 양극화는 심해지고 갈등은 증폭된다. 문제의 근원은 무엇인가? 어떻게 극복할 건가? 공저자인 언론학·정치학·사회학·철학자는 한국의 위기는 곧 ‘소통의 위기’라고 규정한다. 그리고 합리성과 다양성을 요구한다. 시민은 교양과 열린 자세를 갖춰야 한다.

개인주의는 ‘연결되는 개인주의’로 거듭나야 한다. 언론과 정치인은 이념에 포획돼선 안 된다. 대학은 젊은이에게 철학을 가르쳐야 한다. 소셜 미디어는 함께 고민하고 대화하는 공론장이 되어야 한다. 다각도로 소통 위기의 역사와 본질을 파헤치고 이 시대에 걸맞은 대안을 제시한다.

TV를 읽어야 사회를 읽는다. 이 책은 지난 반세기 TV가 촉발한, TV를 둘러싼 변화를 총점검한다. 방송 권력, 콘텐츠, 기술, 편성 그리고 그것들이 바꾼 수용자, 대중문화, 광고. 방송 저널리즘 변천사는 방송의 역할을 돌아보게 한다.